स्वीकार सको तो स्वीकार लेना

सुना है

आज के दिन 

वरण किया था

सीता ने राम का 

जयमाल पहनाकर

और राम ने तो 

धनुष के तोड़ने के साथ ही

सीता संग जोड़ ली थी

अलख प्रीत की डोरी

कैसा सुन्दर होगा वो दृश्य

जहाँ ब्रह्माण्ड नायक ने

आदिसृष्टि जगत जननी के साथ

भांवरे भरी होंगी

उस अलौकिक अद्भुत

अनिर्वचनीय आनंद का अनुभव

क्या शब्दों की थाती कभी बन सकता है

आनंद तो अनुभवजन्य प्रीत है

फिर भुवन सिन्धु का भुवन सुंदरी संग

मिलन की दृश्यावली 

जिसे शेष ना शारदा गा पाते हैं

वेद भी ना जिनका पार पाते हैं

तुलसी की वाणी भी मौन हो जाती है 

चित्रलिखि सी गति हो जाती है 

उसका पार मैं कैसे पाऊँ

कैसे उस क्षण का बखान करूँ

बस उस आनंद सिन्धु में डूबने को जी चाहता है

कोटि कोटि नमन करती हूँ

 जीव हूँ ना ...........

बस नमन तक ही मेरी शक्ति है

यही मेरी भक्ति है ..........स्वीकार सको तो स्वीकार लेना 

हाँ ,आ गया हूँ तुम्हारी दुनिया में

हाँ, आ गया हूँ 

तुम्हारी दुनिया में

अरे रे रे ...........

अभी तो आया हूँ

देखो तो कैसा 

कुसुम सा खिलखिलाया हूँ

देखो मत बाँधो मुझे

तुम अपने परिमाणों में 

मत करो तुलना मेरे 

रूप रंग की 

अपनी आँखों से

अपनी सोच से 

अपने विचारों से

मत लादो अपने ख्याल 

मुझ निर्मल निश्छल मन पर

देखो ज़रा 

कैसे आँख बंद कर 

अपने नन्हे मीठे 

सपनो में खोया हूँ

हाँ वो ही सपने

जिन्हें देखना अभी मैंने जाना नहीं है

हाँ वो ही सपने

जिनकी मेरे लिए अभी 

कोई अहमियत नहीं है

फिर भी देखो तो ज़रा

कैसे मंद- मंद मुस्काता हूँ

नींद में भी आनंद पाता हूँ

रहने दो मुझे 

ब्रह्मानंद के पास

जहाँ नहीं है किसी दूजे का भास

एकाकार हूँ अपने आनंद से

और तुम लगे हो बाँधने मुझको

अपने आचरणों से

डालना चाहते हो 

सारे जहान की दुनियादारी 

एक ही क्षण में मुझमे

चाहते हो बताना सबको

किसकी तरह मैं दिखता हूँ

नाक तो पिता पर है

आँख माँ पर 

और देखो होंठ तो 

बिल्कुल दादी या नानी पर हैं

अरे इसे तो दुनिया का देखो

कैसा ज्ञान है

अभी तो पैदा हुआ है

कैसे चंचलता से सबको देख रहा है

अरे देखो इसने तो 

रुपया कैसे कस के पकड़ा है

मगर क्या तुम इतना नहीं जानते

अभी तो मेरी ठीक से 

आँखें भी नहीं खुलीं

देखो तो

बंद है मेरी अभी तक मुट्ठी

बताओ कैसे तुमने 

ये लाग लपेट के जाल 

फैलाए हैं

कैसे मुझ मासूम पर

आक्षेप लगाये हैं 

मत घसीटो मुझको अपनी

झूठी लालची दुनिया में

रहने दो मुझे निश्छल 

निष्कलंक निष्पाप 

हाँ मैं अभी तो आया हूँ

तुम्हारी दुनिया में

मासूम हूँ मासूम ही रहने दो न

क्यों आस  के बीज बोते हो

क्यों मुझमे अपना कल ढूंढते हो

क्यों मुझे भी उसी दलदल में घसीटते हो

जिससे तुम न कभी बाहर निकल पाए

मत उढाओ मुझे दुनियादारी के कम्बल

अरे कुछ पल तो मुझे भी 

बेफिक्री के जीने दो 

बस करो तो इतना कर दो

मेरी मासूम मुस्कान को मासूम ही रहने दो............

लो फिर आ गयी छब्बीस बटा ग्यारह..........अब तो कुछ शर्म कर लो

लो फिर आ गयी

छब्बीस बटा ग्यारह

एक दिन का शोर शराबा

फिर वो ही मंजर पुराना

सब  कुछ भुला देना

चादर तान के सो जाना

क्या फर्क पड़ता है

मासूमों की जान गयी

क्या फर्क पड़ता है

जिनके घर ना 

अब तक जले चूल्हे

क्या फर्क पड़ता है

जिसकी बेटी रही अनब्याही

क्या फर्क पड़ता है

दूधमुंहे से छिन गयी ममता प्यारी

क्या फर्क पड़ता है

माँ की आँख का ना सूखा पानी

क्या फर्क पड़ता है

जिसके घर ना मनी दिवाली

क्या फर्क पड़ता है

सूनी माँग में ना भरी लाली

क्या फर्क पड़ता है

अपाहिज के जीवन को मोहताज हुआ

क्या फर्क पड़ता है

जब स्कूल जाने की उम्र में

थाम ली हो घर की चाबी

दो वक्त की रोटी के जुगाड़ में

बेच दी हों किताबें सारी

पेट की आग बुझाने को

ज़िन्दगी से लड़ जाने को

बिटिया ने हो घर की

बागडोर संभाली

किसी को फर्क ना 

तब पड़ना था

ना अब पड़ना है

ये तो सिर्फ तारीख की 

भेंट चढ़ता कड़वा सच है

जिसे खून का घूँट 

समझ कर पीना है

जहाँ अँधियारा 

उम्र भर को ठहर गया है

जहाँ ना उस दिन से 

कोई भोर हुई

किसी को ना कोई फर्क पड़ना है 

दुनिया के लिए तो 

सिर्फ एक तारीख है

एक दिन की कवायद है

राजनेताओं के लिए 

श्रद्धांजलि दे कर्त्तव्य की

इतिश्री कर ली जाती है

उस बाप की सूखी आँखों में ठहरा

खामोश मंजर आज भी ज़िन्दा है

जब बेटे को कंधे पर उठाया था

उसका कन्धा तो उस दिन

और भी झुक आया था 

बदल जाएगी तारीख 

बदल जायेंगे मंजर

पर बूढी आँखों में ठहर गया है पतझड़

अब तो कुछ शर्म कर लो

ओ नेताओं ! मत उलझाओ 

कानूनी ताने बानों में

मत फेंको कानूनी दांव पेंचों को

दे दो कसाब को अब तो फाँसी

शायद आ जाये 

उस बूढ़े के होठों पर भी हँसी

मरने से पहले मिल जाये उसे भी शांति

माँ की आँखों का सूख जाए शायद पानी

या फिर उसकी बेवा की सूनी माँग में 

सूने जीवन में , सूनी आँखों में 

आ जाए कुछ तो लाली 

मत बनाओ इसे सिर्फ

नमन करने की तारीख

अब तो कुछ शर्म कर लो 

अब तो कुछ शर्म कर लो.................

काश मैं वसीयत कर पाती..........

काश मैं वसीयत कर पाती
कभी सोचा ही नहीं इस तरफ
आज सोचती हूँ तो लगता है
किस किस चीज की वसीयत करूँ
कौन सा सामान मेरा है
और बैठ गयी जमा घटा का हिसाब रखने
सबसे पहले तो बात की जाती है
धन दौलत की
और मैं सोच रही थी
कौन सी दौलत किसके नाम करूँ
रुपया पैसा तो मेरे पास नहीं
और ये कभी मैंने कमाया भी नहीं
और कमाती तो भी उसे क्या सहेजना
तो कौन सी दौलत किसके नाम करूँ
क्या अपने विचारों की दौलत
की भी कभी वसीयत की जाती है भला
और ये तो गली गली में पड़े मिलते हैं
वैसे भी जब आज इनका कोई मोल नहीं
तो इनकी वसीयत करने से क्या फायदा
कौन सहेजना चाहेगा
तो फिर कौन सी वस्तु है जिसकी
वसीयत की जा सकती है
आज ना कोई संस्कारों की खेती करता है
ना करना चाहता है
आउट डेटिड चीजों का कब मोल रहा है
तो क्या अपने लेखन की वसीयत करूँ
मगर क्यों और किसके नाम
ये भी तो हर जगह कचरे सा पड़ा दिखता है
इसका कहाँ कोई मोल लगाता है
फिर क्या है मेरे पास जिसकी वसीयत करूँ
मेरा दिल उसके भाव ही बचे
मगर उसे किसके नाम करूँ
बार बार हर तरफ देखा
उसे भी जो पास होकर दूर है और
उसे भी जो दूर होकर भी पास है
मगर फिर भी
बीच में एक गहरा आकाश है
वैसे भी आकाश को कब
किसने छुआ है
किसने उसको मापा है
जो आज मैं उस आकाश
पर एक सितारा अपने नाम का जडूँ
सारा हिसाब लगा लिया
हर गुना भाग कर लिया
जमा और घटा करके
सिर्फ सिफ़र ही हाथ लगा
और यही निष्कर्ष निकला
हर इन्सान की किस्मत
इतनी बुलंद नही होती 
कि वसीयत कर पाए
और फिर जहाँ सिर्फ
सिफ़र बचा हो वहाँ
शून्यों की वसीयतें नहीं की जातीं…………

दर्द रोज कहाँ पिघलता है

आज आँसू की कलम बनाई है
दिल में कोई गमी छाई है
शायद मोहब्बत की कोई कली
कहीं फिर किसी ने चटकाई है
तभी तो दिल में इक हूक उठ आई है
पर वो पन्ना नहीं मिल रहा
जिस पर लिख सकती इबारत
बिन स्याही की कलम
लिखेगी भी तो क्या और कहाँ
शायद तभी पन्ने भी लापता हैं
आखिर दर्द की स्याही भी तो सूख चुकी है
सिर्फ़ कुछ सूखी पपडियाँ ही बची हैं
अब कितना ही भिगोना चाहो
दर्द रोज कहाँ पिघलता है
दर्द की पपडियों मे भी तो ज़ख्म पलते है
ये किसी ने ना जाना………

सम स्तर पर ही प्रकृति में संतुलन होता है

जानती हूँ चाहते हो तुम भी

अहिल्या बन जाऊँ मैं भी

तुम्हारे श्राप से श्रापित हो 

और जीवित पाषाण बन 

तुम्हारे दंभ की आहुति बन

भोग्या सामग्री सम 

जीवन यज्ञ में पाषाण को 

अमरत्व प्रदान करूँ

मगर मूक बधिर की भांति 

पाषाण जो सब सहता है

आंधी, पानी ,धूप, बारिश

तूफ़ान, झंझावत

मगर ज़ख्मों को उसके 

कौन सहलाता है 

जानती हूँ तुम्हारे मन के 

पौरुषिक अवलंबन को

जिसमे आज भी गौतम का 

प्रतिबिम्ब ही समाया है

क्रोधाग्नि में दग्ध तुम्हारा

आहत पौरुष कभी 

नहीं जान पाया सत्य को

या शायद जान कर अन्जान बनना 

तुम्हारी नियति है

युगों की परम्परों से 

तुम कैसे मुक्त हो सकते हो

मगर बिना दोष आखिर कब तक

मैं अहिल्या बन श्रापित होती रहूंगी

कब तक झूठे रिवाजों की भेंट चढ़ती रहूंगी

आखिर कब तक ना किये अपराधों का

अनचाहा बोझ उठाती रहूंगी

अब तोडती हूँ हर श्लाघा 

जो तुमने मेरे चारों तरफ बनाई थी

शायद यही तुम्हें नहीं भाती है

तभी तुम टूटते समीकरण देख बौखला जाते हो

और एक बार फिर उन्ही अंधे कुओं  की तरफ 

मुझे धकेलते हो 

कभी डराकर तो कभी फुसलाकर

कभी समाज का भय दिखाकर 

तो कभी मुझे बेबस जान 

मेरा और कोई ठिकाना नहीं

सिवाय तुम्हारे 

है ना ..............यही सच

मगर एक बार बढे कदम को

इस बार नहीं मुड़ने दूंगी

इस बार इतिहास खुद को नहीं दोहराएगा

अब नहीं बनूंगी दोबारा अहिल्या 

बेशक तुम्हें पाषाण बना दूं

मगर अब नहीं दूंगी अनचाही क़ुरबानी 

सिर्फ तुम्हारे झूठे दंभ को पोषित करने के लिए 

एक बार तुम भी तो उतरकर देखो

एक बार तुम भी तो जलकर देखो

इस आग में ....................

शायद तब जानोगे परित्यक्ता का दर्द

शायद तब जानोगे पाषाण होना क्या होता है 

सम स्तर पर ही प्रकृति में संतुलन होता है 

उडान तो आसमां की तरफ़ ही होती है ना……………

अजनबी मोड
अजनबी मुलाकात
जानकर भी अन्जान
पता नही वजूद जुदा हुये थे
या …………
नहीं , आत्मायें कभी जुदा नही होतीं
वज़ूद तो किराये का मकान है
और तुम और मै बताओ ना
वजूद कब रहे
हमेशा ही आत्माओ से बंधे रहे
अब चाहे कितनी ही 
बारिशें आयें
कितने ही मोड अजनबी बनें
कितनी ही ख्वाहिशें दम निकालें
और चाहे चाय के कप दो हों 
और उनमे चाहे कितना ही 
पानी भर जाये
देखना प्यार हमेशा छलकता है
वो कब किसी कप मे
किसी बारिश की बूंद मे
या किसी फ़ूल मे समाया है
वो तो वजूद से इतर
दिलो का सरमाया है
फिर कैसे सोचा तुमने
हम जुदा हुये
हम तो हमेशा 
अलग होते हुये भी एक रहे
एक आसमां की तरह
एक पंछी की तरह
कहीं भी रहे 
उडान तो आसमां की तरफ़ ही होती है ना……………

दोस्ती , प्रेम और सैक्स

दोस्ती अलग है 

प्रेम अलग है

सेक्स अलग है

किसी ने कहा मुझे

क्या कर सकती हो व्याख्या ?

बता सकती हो

क्या हैं इनके अस्तित्व?

क्या ये हैं समाये इक दूजे में

या हैं इनके भिन्न अस्तित्व?

दो विपरीत लिंगी 

दोस्ती हो या प्रेम 

हमेशा कसौटी पर ही 

खड़ा पाया जाता है

क्यूँ समझ नहीं आ पाता है

दोस्ती का जज्बा 

नेमत खुदा की

जिसको नवाज़ा है 

होगा कोई बाशिंदा 

जहान से अलग

खुदा के नज़दीक

यूँ ही तो नहीं खुदा को

उस पर प्यार आया है

मगर विपरीत लिंगी दोस्ती 

पर ही क्यूँ आक्षेप लगाया है

क्यूँ नहीं किसी को समझ आया है

हर दोस्ती की बुनियाद 

सैक्स नहीं होती

इमारत इतनी कमजोर नहीं होती

महज़ शारीरिक आकर्षण 

और स्त्री पुरुष का संग ही 

क्यूँ ये दर्शाता है 

यहाँ तो सिर्फ इनका

शारीरिक नाता है

देह से इतर भी 

सम्बन्ध होते हैं

जो प्रेम से भी गहरे होते हैं

फिर चाहे हो कृष्ण

सखी तो एक ही बन पाई थी

पांचाली ने भी  तो 

दोस्ती कृष्ण संग निभाई थी

पर वहाँ प्रेम दिव्यता पा गया था

दोस्ती की रस्में निभा गया था

प्रेम की डोर 

बड़ी कच्ची होती है

इसमें ना कोई कड़ी होती है

अदृश्य तरंगों पर 

ह्रदय तरंगित होते हैं

बिन देखे , बिन मिले

बिन जाने भी 

भाव स्खलित होते हैं

प्रेम में स्त्री पुरुष 

कब चिन्हित होते हैं

वहाँ तो आत्माओं 

के ही मिलन होते हैं

फिर कैसे भेद करूँ 

स्त्री पुरुष को अलग करूँ

फिर चाहे गोपी भाव 

में समाहित हो

जहाँ कृष्ण गोपी बन जाता हो

या गोपी कृष्ण बन जाती हो

पर प्रेम की थाह न कोई पाता है

प्रेम तो ह्रदय की वीथियों 

पर लिखा अनवरत नाता है

जिसकी गहराइयों में 

जिस्म से परे सिर्फ 

आत्मिक मिलन ही हो पाता है 

जो हर किसी को ना आता है

और वो प्रेम को भी

शरीरों के मिलन से ही

तोल पाता है 

मगर अपनी जड़ सोच से

ना मुक्त हो पाता है

सिर्फ स्त्री पुरुष रूप में ही

परिभाषित किया जाता है

मगर कभी उसकी दिव्यता को 

ना जान जाता है

तभी प्रेम कभी भी 

अपना मुकाम ना पा पाता है

इक बार स्त्री पुरुष भेद से बाहर आओ

खुद को प्रेम के सागर में डुबा जाओ

तो शायद तुम भी प्रेमग्रंथ लिख जाओ

दो विपरीत लिंगी मिलन

महज सम्भोग को ही

दर्शाता है

सिर्फ देह से शुरू होकर

देह तक ही सिमट जाता है

कभी देह से इतर 

ना इक दूजे को  जान पाता है

और बीच राह में ही 

बँधन चटकता जाता है

जब तक ना आपसी

सौहार्द हो 

तब तक कैसे ढाई अक्षर 

का आधार हो

सम्भोग का कैसे श्रृंगार हो

जब तक ना मित्रमय 

वातावरण का विचार हो

जब तक ना प्रेम के बीज का रोपण हो

कैसे कहो तो सम्भोग हो

सम्भोग मात्र क्रिया नहीं

जीवन दर्शन समाया है

सम्भोग से भी अध्यात्म तक

मार्ग बताया है

पर वहाँ देह से इतर ही

सम्बन्ध बन पाया है

सिर्फ कुछ पलों का सामीप्य ही 

ना दीवार बने 

मानस के मन का मजबूत आधार बने

जहाँ एक दूजे में ही 

प्रेमी, सखा ,आत्मीय,

ईश्वरीयतत्व 

सबका दर्शन हो जाए 

तन से परे मन का मिलन हो जाये

तो सम्भोग पूर्णता पा जाये

तभी शायद विपरीत लिंगी होना

सिर्फ एक रूप रह जायेगा

सम्भोग में भी दोस्ती और प्रेम का 

आधार नज़र आएगा

और संपूर्ण दिव्यता को मानव पा जायेगा

यूँ तो दोस्ती , प्रेम और सैक्स

तीनो अपने मानदंडों पर खरे उतरते हैं

पर इनके अस्तित्व भी

इक दूजे में ही समाहित होते हैं

जहाँ बिना दोस्ती के 

प्रेम ना जगह पाता है

और बिना प्रेम और दोस्ती के

सम्भोग का कारण ना

उचित नज़र आता है

फिर कैसे इन्हें अलग करूँ

अलग होते हुए भी

इनके अस्तित्व इक दूजे बिन

ना पूर्णता पाते हैं 

हाँ ...अलग अस्तित्व

तभी सम्पूर्णता पाते हैं

जब इक दूजे में सिमट जाते हैं

मगर वहाँ  वासनात्मक 

राग ना बहता है

सिर्फ अनुराग ही अनुराग होता है

सर्वस्व  समर्पण जहाँ होता है

वो ही प्रेम हो या दोस्ती या सैक्स

सभी का आधार होता है

शायद वहीँ दिव्यता का भान होता है 

दोस्तों ये फ़ोटो गुंजन जी के ब्लोग से ली है जो इस रचना पर खरी उतर रही है आभारी हूँ गुंजन जी की।

क्या जरूरी है हर बार त्याग राम ही करे............300

सर्वस्व समर्पण किया था तुम्हें

सात फेरों के सात वचनों के साथ

सात जन्म के लिए 

बांध ली थी तुम संग जीवन डोर

उम्र की सीढियां चढ़ती रही

रोज एक नयी आग सुलगती रही

अपना प्रेम अपना विश्वास अपना वजूद

सब तुम पर ही लाकर ठहरा दिया था

और तुम्हारे लिए

मेरा वजूद क्या था

या क्या है

बस यही ना जान पाई

सिर्फ तन का ही संगम हुआ

जीवन भागीरथी में

कभी मतभेद बढे 

तो कभी चाहतें परवान चढ़ीं

कभी तुम्हारे फरेब ने 

आत्मा को कचोट दिया

कभी तुम्हारे झूठ ने 

मुझे छलनी किया

फिर भी सात जन्मों के बँधन 

की हर रस्म निभाती रही

कभी मन से तो कभी तन से

और था भी क्या मेरे पास

सिवाय मन और तन के

मगर तुम्हारे अहम् ने

हर जगह मुझे प्रताड़ित किया

फिर भी ना उफ़ किया

लेकिन नहीं पता था 

तुम अपने अहम् को 

पोषित करने के लिए

हर सीमारेखा लाँघ जाओगे

जिसमे मेरे वजूद को भी

ढहा जाओगे 

मेरे स्वाभिमान की लाश पर

अपने नपुंसक अहम् की 

दीवार खडी कर जाओगे

एक सीमा होती है ना

सागर की भी 

उसमे भी सुनामियां आती हैं 

जब समवायी हद से बाहर हो जाये

और लगता है शायद

अब वो वक्त आ गया है

आखिर कब तक  तुम्हारे 

तुच्छ अहम् की खातिर 

खुद की आहुति देती

एक ही चीज  तो मेरी अपनी थी

मेरा स्वाभिमान..................

और तुमने उसे भी रौंद  दिया

सिर्फ गैरों की खातिर

और अपने अहम् के पोषण के लिए

असत्य संभाषण का सहारा लिया

कहो कब तक और क्यों 

तुम्हारी ही खातिर जीती रहूँ

और बेइज्जती के कडवे घूँट पीती रहूँ

इसलिए आज एक निर्णय ले ही लिया

वरना शायद खुद की नज़रों में गिरकर

जीना आसान नहीं होता

मैंने तुम्हें रस्मो रिवास के 

हर बँधन से मुक्त किया

अब ना तुम से

तन का रिश्ता रहा ना मन का

लो मैंने पानी पर दीवार बना दी है

इस पार मेरा जहान

उस पार तुम्हारा

एक छत के नीचे रहते हुए भी

जो दिखाई नहीं देतीं

वो अदृश्य दीवारें बहुत मजबूत होती हैं

हाँ मैंने आज तुम्हें तन और मन से त्याग दिया है

क्या जरूरी है हर बार त्याग राम ही करे

लो आज सीता ने तुम्हारा त्याग किया ................