मोहब्बत के पंख कतरे पड़े थे
हैवानियत के अब ये
सिलसिले चले थे
आन के नाम पर
मिटा दिया था गुलों को
ये किस मज़हब के
बाशिंदे थे
अभी तो परवाज़ भी
भरी ना थी परिंदों ने
सैयाद ने जाल
फैला दिया था
सिर्फ नाक बचाने
की खातिर
अपनों ने ही अपनों का
लहू बहा दिया था
ये २१ वी सदी में
जीने वाले
क्यूँ रूढ़ियों की
बेड़ियों में
जकड़े खड़े थे
खुदा ने तो
ना फर्क किया
लहू एक -सा
अता फ़रमाया
फिर क्यूँ इंसान
ने ही इन्सान को
इंसानियत का
दुश्मन बनाया
कभी रिश्तों का
कभी मज़हब का
कभी जाति का
कभी खाप का
जामा पहनाया
और इज्जत की
आड़ में
मौत का वीभत्स
तांडव कराया
ज़िन्दगी दे नहीं सकते
तो ज़िदगी लेने का
हक़ किसने दिलाया
ये इंसान की सोच को
किस श्राप ने
अभिशप्त बनाया
किस श्राप ने.....................
दोस्तों,
मन बहुत व्यथित था रोज की इन घटनाओं से ..............जब भी पेपर उठाओ सिर्फ यही पढने को मिलता और दिल दुखने लगता ...........आज के युग में भी जब ये हाल है तो कैसे हम कह सकते हैं कि देश तरक्की कर रहा है .........क्या इसी का नाम तरक्की है जहाँ अभी तक इंसानी सोच जड़ बनी हुई है ?
vandana ji...
जवाब देंहटाएंek bahut he samvedansheel mudaa uthaaya apne, waakai mein padh ke laga ki aatm-chintan ki bahut aavshaykta hai....
sundar kalpna aur varnan....
aabhar...isey saanjha karne ke liye!
खुदा ने तो
जवाब देंहटाएंना फर्क किया
लहू एक -सा
अता फ़रमाया
फिर क्यूँ इंसान
ने ही इन्सान को
इंसानियत का
दुश्मन बनाया
यही तो वो प्रश्न है जो हृदयशील व्यक्ति को व्यथित करता है.
सुन्दर कविता और सार्थक प्रश्न
मोहब्बत के पंख कतरे पड़े थे
जवाब देंहटाएंहैवानियत के अब ये
सिलसिले चले थे
आन के नाम पर
मिटा दिया था गुलों को
ये किस मज़हब के
बाशिंदे थे
अभी तो परवाज़ भी
भरी ना थी परिंदों ने
सैयाद ने जाल
फैला दिया था
सिर्फ नाक बचाने
की खातिर
अपनों ने ही अपनों का
लहू बहा दिया था
bahut gahri baate kah gayi sundar andaj me ,aap aai khushi hui ,aapki rachna padhkar aur bhi khushi hui .umda .
Kya kahun Vandana? Ham jitne 21 vi sadi me badhte jaate hain,utne hi pichhade jaate hain!
जवाब देंहटाएंआज के ये ऑनर किलिंग की बात पर लिखी सटीक रचना.....बधाई
जवाब देंहटाएंहमारी पूरी प्रगतिशीलता तो धता बताने वाली इन घटनाओं ने समूचे समाज को शर्मशार किया है. ऑनर किलिंग का नाम देकर इसे महिमामंडित किया जाना और भी शर्मनाक है.
जवाब देंहटाएंआपकी कविता पूरी संवेदना के साथ इस मुद्दे को उठती है,बधाई.
ज़िन्दगी दे नहीं सकते
जवाब देंहटाएंतो ज़िदगी लेने का
हक़ किसने दिलाया
बस इतनी सी बात लोगों की समझ में क्यूँ नहीं आती...बहुत अच्छी तरह इस संवेदनशील मुद्दे को शब्दों में बांधा है
मोहब्बत के पंख कतरे पड़े थे
जवाब देंहटाएंहैवानियत के अब ये
सिलसिले चले थे
--
नाम मुहब्बत है इसीलिए तो दुश्मन ज़माना है!
--
इस खूबसूरत रचना के लिए बधाई!
ज़िन्दगी दे नही सकते तो जिन्दगी लेने का हक किस ने दिया। वन्दना जी जिस ने जिन्दगी देना ही नही सीखा उसे जिन्दगी की कीमत कैसे पता छलेव्गी? बहुत अच्छी रचना बधाई।
जवाब देंहटाएंवंदना जी इसमें कोई शक नहीं है कि आपका मन बहुत संवेदनशील है।
जवाब देंहटाएंसंवेदनशील लोग जब विचलित होते हैं तो इस तरह की सार्थक रचना बन ही जाती है। आपको बधाई एक बेहतर रचना के लिए।
जवाब देंहटाएंबहुत सुन्दर सोच..शानदार रचना.
जवाब देंहटाएं***************************
'पाखी की दुनिया' में इस बार 'कीचड़ फेंकने वाले ज्वालामुखी' !
samvedansheel mudde par utna hi samvedansheel rachna......dil ko chhuti hui.....
जवाब देंहटाएंफिर क्यूँ इंसान
ने ही इन्सान को
इंसानियत का
दुश्मन बनाया
bahut sateek.!!
vandna ji ,
जवाब देंहटाएंbehad khree baat kahi hai aapne
sharm aani chahiye in darindon ko , kaise apane hi bachchon ko masal dete hain ,
maha pap hai ,
iishvar inhain kbhi maaf nahi karega .
vandna ji ,
जवाब देंहटाएंbehad khree baat kahi hai aapne
sharm aani chahiye in darindon ko , kaise apane hi bachchon ko masal dete hain ,
maha pap hai ,
iishvar inhain kbhi maaf nahi karega .
खुदा ने तो
जवाब देंहटाएंना फर्क किया
लहू एक -सा
अता फ़रमाया
फिर क्यूँ इंसान
ने ही इन्सान को
इंसानियत का
दुश्मन बनाया
....saarthak prashn acchi kavitaa.
मुहब्बत उनसे - अदावत है ज़माने भर की
जवाब देंहटाएंप्यार का जुर्म कभी काबिले-माफ़ी न हुआ
पीके देखो सुकूँ मिल जाय तुम्हें भी शायद
ये लहू सिर्फ़ बहाना ही तो काफ़ी न हुआ
आप की बहुत ही सम्वेदनशील इस रचना के लिए बधाई, बड़ा सार्थक और चुभता हुआ सवाल उठाया है आपने जो इधर हुई घटनाओं के मद्देनज़र बहुत मौजूँ भी है और आपकी कविताऽपने में माकूल भी।
ज़िन्दगी दे नहीं सकते
जवाब देंहटाएंतो ज़िदगी लेने का
हक़ किसने दिलाया
ये इंसान की सोच को
किस श्राप ने
अभिशप्त बनाया
किस श्राप ने.....................
सही बहुत खूब ..बहुत सुन्दर ..सच्ची पंक्तियाँ
इस मजहब का नाम हैवानियत है.
जवाब देंहटाएंज़िन्दगी दे नहीं सकते
जवाब देंहटाएंतो लेने का हक़ किसने दिलाया .....
वंदना जी ....यह बात सबकी समझ में आ जाये तो शांति न हो जाये .....!!
आजकल कुछ व्यस्तता ज़्यादा है.... फिर भि कोशिश पूरी रहती है..... आपके ब्लॉग को पढने की....आज के ये ऑनर किलिंग की बात पर लिखी सटीक रचना..... अच्छी लगी....
जवाब देंहटाएंसंवेदनशील रचना...!!
जवाब देंहटाएंसुन्दर लेखन।
जवाब देंहटाएंवन्दना जी, आपने खूबसूरत अंदाज में समाज की समस्या को उठाया है। बधाई!
जवाब देंहटाएंसमाज में हो रहे हर उतार चढाव पर आप की नजर रहती है ,,,, और आप उसे ह्रदय से अनुभव कर जो शब्द देती है ,,,, अदभुद है
जवाब देंहटाएंअभी तो परवाज़ भी
भरी ना थी परिंदों ने
सैयाद ने जाल
फैला दिया था
सिर्फ नाक बचाने
की खातिर
अपनों ने ही अपनों का
लहू बहा दिया था
saadar
praveen pathik
9971969084
Jo bhi aapne likha hai bilkul sahi hai. owner killing ko kisi bhi surat men zayaj nahi tharaya ja sakta hai.
जवाब देंहटाएंApne bade mahatavpurn mudde per ek
shaandaar kavita likhi hai. Iske liye Dhanybaad.
सचमुच आपकी कविता जितनी प्रासन्गिक है उतनी है, समाज की विद्रुपताओ और नग्न चेहरे को उजागर करती है, आज समाज का हर व्यक्ति दोहरे चरित्र के साथ जी रहा है, हम अपनी तथाकथित आधुनिक सोच को जिसे समाज के सम्मुख रखते है वह तो एकान्गी चेहरा मात्र है, असल चेहरा तो हम कभी प्रदर्शित ही नही करते.कोई भी माता पिता इस वास्तविकता को स्वीकार ही नही पाया है कि पूर्व वैदिक काल का समाज जाति विहीन समाज था, कई स्थानो पर इसका वर्णन मिलता है, एक स्थान पर एक व्यक्ति कहता है कि मै एक सुनार हू, मेरे पिता लुहार थे और मेरी मा कुम्हार थी, इस व्यवसाय के जिस आधार को हमारे पूर्वजो ने त्रुटिवश जाति प्रथा के रूप मे स्वीकार कर लिया, वह अवगुण हमारी सामाजिक व्यवस्था के साथ ऐसे चिपक गयी कि लाख प्रयत्न के बाद भी इससे हम मुक्त नही हो पा रहे.मुझे इस सन्दर्भ मे समाजशास्त्री डा. शर्मा का वह कथन अनायास याद हो आता है, उन्होने कहा था "जाति प्रथा मे एक प्रकार की अनुकूलन की क्षमता पायी जाती है, यह समय के साथ अपने स्वरूप को परिवर्तित कर स्वयम को व्यवस्था के साथ अनुकूलित कर लेती है, और यह भारत से कभी समाप्त नही हो सकती." वैसे इसे हवा देने मे हमारी राजनीतिक प्रणाली और राजनेताओ की स्वार्थपरक भूमिका कम नही है , यदि इन्हे वोटो की राजनीति ना करनी होती तो जाति आधारित जनगणना का प्रश्न ही पैदा नही होता था, बस यू समझ लीजीये इस कुप्रथा से उत्पन्न होने वाले दुष्परिणामो को हम आने वाले कई सालो तक भोगते रहेन्गे और हम कवियो की कलम अपनी भावनाओ को व्यक्त करने के लिये इसी तरह चलती रहेगी.
जवाब देंहटाएंisee mudde ko le maine kruty likhee........
जवाब देंहटाएंkam samaj kee soch badlegee.?samaj...?
par ye to humse hee hai hum sabhee to ikaaee hai hum sabhee ko milkar kadam uthana hoga tabhee soch badlegee .
maarmik kavitaa. lekhak hi hai jo apne samay se samvaad karata hai.
जवाब देंहटाएंफिर क्यूँ इंसान
जवाब देंहटाएंने ही इन्सान को
इंसानियत का
दुश्मन बनाय………शानदार रचना।
सड़ी गली मान्यताओं पर कड़ा प्रहार करती आपकी रचना बहुत मार्मिक है .... बधाई हो इस रचना के लिए ...
जवाब देंहटाएंआप की रचना बहुत सुन्दर है "जिंदिगी दे नहीं सकते तो जिंदिगी लेने का हक़ किसने दिया"बहुत सुन्दर आप यू ही लिखते रहे ताकी समाज को कुछ सिखने को मिले .मेरे रचना "तुम्हारी परछाई" और "आ भी जाओ अब" कैसा लगा लिखागे .
जवाब देंहटाएं