ज़िन्दगी…एक खामोश सफ़र

बेबसी की जुबान पर उगते काँटे देखे हैं कभी……

2012-02-17T14:46:00.000+05:30

चाहती थी तुझमे अपना मधुमास गूंथना

चाहती थी तुझ संग प्रीत के हिंडोले पर झूलना

चाहती थी तुझ संग पीली चदरिया ओढना

चाहती थी तुझमे ॠतुराज का हर रंग उंडेलना

चाहती थी तेरी चाहत को अपनी वेणी मे संजोना

और चाहत सिर्फ़ चाहत ही रह गयी

हर बरस ॠतुराज

कुछ अंगार ही डाल गया दामन मे मेरे

अब देख कितनी संजीदगी से हर अंगार

सुर्ख पलाश सा झुलसा रहा है

और वो देख दूर खडा ॠतुराज मुस्कुरा रहा है

बेबसी की जुबान पर उगते काँटे देखे हैं कभी……

क़यामत होती तो ऐसी ही होती ना

2012-02-15T10:00:00.000+05:30

वो हरी पीली पगडण्डी

और साथ खिलते

हरसिंगार ,जूही, चंपा

और देवदार का साया

कुछ खिले और कुछ अधखिले

गुलों से अरमान

हरियाली की चाँदनी पर

मखमली पाँव को छूते

ओस कण और

दूधिया संगमरमरी सा

बहते झरने की बूंदों का

अधरों पर रुक जाना औ मचल जाना

और कभी गेसुओं से

किसी मदहोश लहर का

किसी सावन में बहक जाना

मगर गिरने से पहले

लरज़ जाना ज्यों

आसमाँ में बिजली का तड़क जाना

क़यामत से कम ना था

कहो ना ..............

क़यामत होती तो ऐसी ही होती ना

चलो यादों को आईना बना लें

कुछ मोहब्बत की कसमें निभा लें

ये रिवाजों की बातें हैं

चलो आज ये रिवाज़ भी निभा लें

सात फेरों की रस्म को

एक पायदान और चढ़ा दें

कुछ तो जुस्तजू अभी बाकी है………………

2012-02-13T12:08:00.002+05:30

तुम लिखते नही
या मुझ तक पहुंचते नही
तुम्हारे वो खत
जिसकी भाषा ,लिपि और व्याकरण
सब मुझ पर आकर सिमट जाता है
शायद संदेशवाहक बदल गये हैं
या कबूतर अब तुम्हारी मुंडेर पर नही बैठते
या शायद तुमने दाना डालना बंद कर दिया है
तभी बहेलियों के जाल में फँस गए हैं

कोई तो कारण है

यूँ ही नहीं हवाएं पैगाम लेकर आई हैं

कुछ तो जुस्तजू अभी बाकी है………………

कन्यादान या अभिशाप

2012-02-08T16:07:00.001+05:30

दान करने के नाम पर

रहन रखने की

ये अजब रस्म देखी

बेटी ना हुई

कोई जमीन हुई

जिस पर जो चाहे

जैसे चाहे हल चलाये

या मकान बनाए

या कूड़े का ढेर लगाये

मगर वो सिर्फ

बेटी होने की कीमत चुकाए

उफ़ भी ना कर सके

दहलीज भी पार कर ना सके

ना इस दर को

ना उस दर को

अपना कह सके

जब दुत्कारी जाये

जब जीवन उसका

नरक बन जाये

जब साथ रहना दूभर हो जाये

कहो तो .........ओ ठेकेदारों

किस दर पर जाए

कहाँ जाकर गुहार लगाये?

अब बदलना होगा

ऐसी रस्मों को

समझना होगा

बेटी कोई वस्तु नहीं

जो दान दे दी जाये

बेटियां तो जान होती हैं

दो घरों की आन होती हैं

फिर कैसे कर देते हो

कन्यादान के नाम पर दान

क्या कभी नहीं

तुम्हारे अंतस ने

ये सवाल उठाया ?

क्या कभी नहीं

तुम्हारा जमीर जागा?

जिसे इतने नाजों से पाला पोसा

और एक ही पल में

उसे सारे हकों से

महरूम कर दिया

ब्याह के बाद

ना वो घर अपना बना

और ना मायका अपना रहा

दोनों ही घरों से

उसका हक़ तोड़ दिया

कन्यादान प्रथा ने

समाज को अभिशापित किया

कन्या का जीवन दूभर किया

सब जानते हैं

अब उस घर से इसके

सभी हक़ ख़त्म हुए

और मायके वाले भी

बाद में बोझ समझते हैं

फिर अत्याचारों का सिलसिला

कहर ढाता है

कभी दहेज़ के नाम पर

तो कभी लड़की जन्मने के नाम पर

उसी का शोषण किया जाता है

कभी ज़िन्दा जलाया जाता है

तो कभी बच्चा जनते जनते ही

उसका दम निकल जाता है

बेटी को हर अधिकार से वंचित कर दिया

दान दी जाने वाली चीज से

कोई हक़ ना रखना

इस प्रथा ने ही ऐसी

कुरीतियाँ फैलाई हैं

ज़रा सोचो

अगर ऐसा तुम्हारे साथ होने लगे

पुरुष का दान होने लगे

और किसी भी घर में

उसका कोई स्थान ना हो

कहीं कोई मान ना हो

अपनी कोई पहचान ना हो

कैसे तुम जी पाओगे?

ओ समाज के ठेकेदारों

जागो .........समझो

मत लकीर के फकीर बनो

जो रस्मे जज्बातों से खेलती हों

जिनसे कोई सही शिक्षा ना मिलती हो

जो विकास में बाधक बनती हों

उन रस्मों को , उन परिपाटियों को

बदलना बेहतर होगा

एक नए समाज का

निर्माण करना होगा

कन्यादान की रस्म को

बदलना होगा

लिंग भेद ना करना होगा

बल्कि कन्या को भी

सम स्तर का समझना होगा

कन्यादान को अभिशाप ना बनने देना होगा

दोस्तों ओ बी ओ पर महा लाइव उत्सव के अंतर्गत ये टोपिक दिया गया मगर पता नहीं ये रचना पहले ही लिख ली गयी थी तो आज वहां लगा दी ........शायद कुछ कामों की बुनियाद पहले ही पड़ चुकी होती है बस हमें पता बाद में चलता है .........तो सोचा आप सबको भी ये पढवानी बनती है

उम्र कैद की सजा काटने को विवश होती हैं................

2012-02-06T12:41:00.002+05:30

सुना है

उम्र के उस दौर में

जब सब जिम्मेदारियों से

निवृत हो जाते हैं

तब एक बार फिर

ऋतुराज का पदार्पण होता है

जीवन फिर नयी करवट लेता है

एक बार फिर

चिड़ियाँ आँगन में चहकती हैं

मीठी- मीठी बतियाँ करती हैं

जो उम्र भर सुकून नहीं मिला

वो इस उम्र की थाती होती है

फिक्र से कोसों दूर

साथी के साथ

ज़िन्दगी फिर नयी उड़ान भरती है

क्या सच में ऐसा होता है ?

क्या संभव है फिर

मृतप्राय कुसुमों का खिलना?

क्या संभव है फिर

जो बह गया उस पानी का

वापस मुड़ना?

क्या संभव है फिर

जिस रिश्ते की भस्म भी ना बची हो

उसका फिर से जीवित होना?

क्या संभव है फिर

मुरझाई तस्बीहों का खिलना?

क्या संभव है फिर

एक नवयौवन का आना?

जब गया वक्त वापस नहीं मुड़ता

फिर कैसे कहता है कोई

उम्र का वो दौर वापस आता है

जहाँ सच्चा प्यार जाना जाता है

जब शक्तिहीन ,बेबस , लाचार जिस्म

इक दूजे पर बोझ बने होते हैं

उम्र की घड़ियाँ गिन रहे होते हैं

सांस- सांस पर आह निकलती हो

कोई कैसे कह सकता है फिर

उम्र के उसी दौर में सच्चा प्यार होता है

ख्वाहिशें जवाँ होती हैं

हर ख्वाहिश को मुकाम मिलता है

जब ख्वाहिशों के जनाजे में

वक्त की कील चुभी होती है

जब दिन रात में ना फर्क दिखता है

जब ना कहीं कोई मौसम बदलता है

जब स्पर्श में भी ना गर्माहट होती है

सिर्फ तबियत में बोझिलता होती है

आँखों में न स्वप्न पलते हैं

सिर्फ वक्त के काले साए

ही अपने दंश देते हैं

कोई कैसे कह सकता है फिर

साथी के साथ जीने की

सिर्फ यही उम्र होती है ?

ये तो विवशता होती है

जब किसी को ना उनकी

जरूरत होती है

तब सिर्फ साथ निभाना

दोनों की मजबूरी होती है

मगर उसमे भी

मोहब्बत की ना शिरकत होती है

वहाँ ना कोई उल्फत होती है

वहाँ ना कोई चाहत होती है

ये सब किताबी बातें होती हैं

हकीकत से न रु-ब-रु होती हैं

सिर्फ वक्त की सलीबों पे टँगी

दो आत्माएं जिस्म की बंदिश में कैद

उम्र कैद की सजा काटने को विवश होती हैं................

मगर अब कैसे भस्मीभूत बीजों में फिर से अंकुरण हो

2012-02-04T10:52:00.004+05:30

भटक रहा है ऋतुराज

मेरे घर के बाहर

अन्दर आने को उत्सुक

मगर आने के हर दरवाज़े पर

मैंने सांकल चढ़ा दी है अब

ऋतुराज भी वक्त के साथ आये

तभी अच्छा लगता है

बेवक्त का आना कब किसे सुहाता है

और देखो तो

अब उमंगों से सब नाते टूट चुके हैं

लाल रोशनाई से अब नहीं लिखती कोई ख़त

नहीं उगती क्यारियों में कोई मौसमी सब्जी

अब नहीं दिखता आईने में अक्स

जिसे देख आईना भी लजा जाता था

अब नहीं पड़ती सुबह की पहली किरण

किसी दरो- दीवार को रोशन करती हुई

नहीं होती कोई कविता अब अलंकृत

श्रृंगार रस के मधुर सरस बोलों से

और बसंत रोज दस्तक दे रहा है

कुण्डी खडखडा रहा है

मगर क्या करूँ

थाप सिर्फ सुनाई देती है

मगर निशाँ नहीं छोडती

जिस पर चलकर दरवाज़ा खोल सकूँ

कैसे खुले दरवाज़ा

जिसकी चाबियाँ तो

रूहों के तिलस्मों में ज़मींदोज़ हो चुकी हैं

चाबियों की खेती नहीं होती ना

कोई फसल नहीं होती

अब कौन से बीजों को रोपूं

जो नव पल्लव खिल जायें

नए बीज होते तो शायद

अंकुरित हो भी जाते

मगर अब कैसे भस्मीभूत बीजों में फिर से अंकुरण हो

ये है मेरा नज़रिया ……

2012-01-31T10:56:00.000+05:30

बोधि प्रकाशन जयपुर द्वारा प्रकाशित कृति "स्त्री होकर सवाल करती है " स्त्री विषयक काव्य संग्रह एक उपलब्धि से कम नहीं ...........माया मृग जी और डॉक्टर लक्ष्मी शर्मा जी के अथक प्रयासों का जीवंत रूप है ये काव्य संग्रह जिसे उन्होंने आभासी दुनिया को संगठित करके संगृहीत किया है जो अपने आप में एक अनोखा प्रयोग है . फेसबुक पर लिखने वालों को एकत्रित करना और फिर उनकी रचनाओं को संकलित करना बेशक एक प्रयोगधर्मिता है जिसे कोई भी प्रकाशन इस तरह प्रकाशित करने की हिम्मत नहीं कर पायेगा जिसमे कोई खास चर्चित नाम ना हो सब आम लेखक ही वहाँ जुड़े हों जो अभी अपनी पहचान बनाने में संलग्न हों..........इतना बड़ा जोखिम उठाकर बोधि प्रकाशन ने सिद्ध कर दिया कि वहाँ सिर्फ रचनाओं को सम्मान दिया जाता है ना कि किसी व्यक्तिगत नाम को या प्रतिष्ठित नाम को .............इसके लिए पूरी प्रकाशन टीम बधाई की पात्र है .

इसी श्रृंखला में मेरी ३ कविताओं को भी सम्मिलित करके सम्मानित किया है जिसके लिए मैं बोधी प्रकाशन की दिल से आभारी हूँ :
१) झीलें कब बोली हैं

२) वर्जित फल

३) कोपभाजन से कोखभाजन तक

अब बात करते हैं इस कृति से जुड़े कवियों और कवयित्रियों की ..........चाहे पुरुष हो या स्त्री सबने अपने भावों में स्त्री के हर पहलू को छुआ है चाहे आदिम हो या आधुनिक स्त्री की स्थिति , सोच और व्यवहार सबका अवलोकन सूक्ष्मता से किया गया है .

मैं कोई समीक्षक तो हूँ नहीं एक पाठक की दृष्टि से जो मैंने महसूस किया वो लिख रही हूँ . सबके बारे में लिखना तो मेरे लिए संभव नहीं मगर इनमे से कुछ कविताओं ने सोचने को तो मजबूर किया ही और साथ में नयी सोच भी परिलक्षित की ..........उन्ही में से कुछ कविताओं का जिक्र कर रही हूँ ........

इस सन्दर्भ में सबसे पहले बात करते हैं अर्पण कुमार जी की कविता "नदी" की जिसे उन्होंने स्त्री को नदी के बिम्ब से शोभित करते हुए स्त्री मन के भावों को पकड़ा है, क्या है स्त्री.... ये बताया है जो इन पंक्तियों में चरितार्थ होता है

दुष्कर नहीं है

नदी को समझना

दुष्कर है

उसे विश्वास में लेना

ये है स्त्री और उसका स्वरुप ............जिसे अर्पण कुमार जी ने चंद लफ़्ज़ों में समेट दिया है .

अरुण कनक की कविता " प्रेम करने वाली औरतें " बताती है कि कैसे एक औरत जो प्रेम करती है तो उस प्रेम के दर्प से उसका ओजपूर्ण व्यक्तित्व खिल उठाता है . अपनी आकांक्षाओं के साथ ऊँचे उड़ते जाना और फिर प्रताड़ित होने पर भी प्रेम से लबरेज़ रहना ही शायद उनके प्रेम को उच्चता प्रदान करता है और मुख प्रेम मे ओज से दर्पित .......ऐसी औरतें जो प्रेम के विभाजन नहीं चाहतीं प्रेम के हर अणु में जैसे उनका अस्तित्व बंधा होता है , प्रेम का विखंडित होना उनके लिए किसी परमाणु विस्फोट से कम नहीं फिर भी कवि का प्रश्न खड़ा हो ही जाता है .........आखिर क्या चाहती हैं प्रेम करने वाली औरतें ? प्रेम के बदले प्रेम या वो सब जो एक अस्तित्व की तलाश होती है .........ये प्रश्न करता कवि इस सवाल का जवाब ढूँढने में अनुत्तरित रहता है और इसे भी औरतों पर छोड़ अपने कर्त्तव्य की इतिश्री कर लेता है .

अरुणा मिश्र की कविता " कविता " स्त्री के प्रति पुरुष की सोच को दर्शाती एक उत्कृष्ट रचना है . चंद शब्दों में उन्होंने बता दिया कि कैसे कैसे पुरुष ने स्त्री अंगों का इस्तेमाल किया सिर्फ अपने फायदे के लिए कैसे उसका दोहन किया मगर फिर भी स्त्री से कहीं ना कहीं हारता ही है एक सोच में डूब जाता है सब कुछ अपनाने के बाद भी एक प्रश्न उसे कचोटता है ......कि अब आगे और क्या ? सुख कहाँ है ? स्त्री देह में या स्त्री अस्तित्व में या मानस के अन्तस्थ में .

देवयानी भरद्वाज की "स्त्री, एक पुरुष की कामना में " एक ऐसी सशक्त अभिव्यक्ति है जिसे एक स्त्री ही समझ सकती है कैसे पुरुष के लिए स्त्री सिर्फ एक स्त्री ही होती है उसका कोई रूप नहीं होता और ना ही वो जानता जब स्त्री सामने हो तो उसमे सिर्फ देह ही दिखती है और देह में भी वो अंग जिनका उपयोग करके वो अपने पौरुष को तो संतुष्ट करे ही मगर स्वयं को बिना किसी अग्निपरीक्षा से गुजारे , अपने दामन पर पान की पीक एक छींटा भी किसी को नज़र ना आये इस तरह इस्तेमान करना चाहता है और स्त्री, यदि स्वेच्छा से समर्पण करे तो उसकी नज़रों में गिर जाती है फिर चाहे खुद ने गिरावट की हर हद को पार ही क्यों ना किया हो . पुरुष की कामना में स्त्री कभी देह से इतर होती ही नहीं यही कहना चाहा है देवयानी जी ने .

गोपीनाथजी की "कमरा, बच्ची और तितलियाँ " कविता के माध्यम से गोपीनाथ जी ने भ्रूण हत्या जैसे जघन्य अपराध को उजागर किया है . उस अजन्मे भ्रूण की मनःस्थिति को इतनी मार्मिकता से पेश किया है कि आँख नम हो जायें और भ्रूण हत्या करने वाले भी सोचने को विवश .

"उस लड़की की हँसी " कविता में गोविन्द माथुर जी ने बेहद संजीदगी से एक अल्हड, किशोरवय: लड़की की उन्मुक्त हँसी का जिक्र किया है जो दुनियादारी की पाठशाला से अनभिज्ञ है . कितनी निश्छल हँसी होती है ना किसी भी किशोरी की आने वाले कल से अनजान मगर वो ही हँसी आप उम्र भर फिर चाहे कितना ही ढूंढते फिरो वो मासूमियत फिर नहीं मिलती इसलिए सहेज लो उन पलों को जिसमे ज़िन्दगी ज़िन्दगी से मिल रही हो अपनी संपूर्ण उन्मुक्तता के साथ .

"यही है प्रारंभ" कविता में हेमा दीक्षित जी ने नारी के उस स्वरुप का वर्णन किया है जो स्वप्न में भी नहीं चाहती कि कोई उसे सिर्फ देह ही समझे और स्वप्न में ही एक टकराव बिंदु का आरम्भ करती हैं जो पुरुष के अहम् से जुदा है यानि एक ऐसी नारी जो स्वप्न में भी अपना सिर्फ देह होना नहीं स्वीकारती और पुरुष को ललकारती है और करती है एक नयी शुरुआत ......

हरकीरत हीर जी यूँ तो अपनी पहचान आप हैं फिर भी उनकी कविता "तवायफ की एक रात " के माध्यम से पुरुष के दोगले चरित्र को छान रही हैं कैसे पुरुष धार्मिकता , सज्जनता और साफ़ चरित्र का लबादा ओढ़े अपने पौरुष को ढकता है मगर उससे तो वो तवायफ अच्छी जो खुले आम स्वीकारती तो है सच्चाई की परतों को ............

हरी शर्मा जी की "औरत क्या है " कविता औरत की शक्ति का दर्पण है . औरत के बिना इंसान का कोई अस्तित्व नहीं दर्शाती कविता औरत को सिर्फ जिस्म मानने से इंकार करती है साथ ही बताती है हर इन्सान के अन्दर एक औरत का वजूद जीवित रहता है बशर्ते वो उसे पहचाने तो सही ....

जीतेन्द्र कुमार सोनी "प्रयास" की कविता "नाथी -सरिता" औरत की उस स्थितिको इंगित करती है जब वो लड़के को जन्म नहीं दे पाती और उस स्थिति में चाहे वो शहर की हो या गाँव की औरत दोनों में से किसी की भी स्थिति में कोई फर्क नहीं होता . गाँव की औरत तब तक बच्चा जनती है जब तक लड़का ना हो जाये और शहर की गर्भपात का दंश झेलती है मगर पढाई लिखाई या जगह बदलने से मानसिकता में बद्लाव नहीं दिखता ..........

दूसरी तरफ "दोष "कविता में जीतेन्द्र जी ने उन पौराणिक नारियों को दोष दिया है जिन्होंने चुपचाप अत्याचार सहे जिसका दंश आज की नारी के भाग्य की लकीर बन गया है क्योंकि पौराणिक नारियां ही तो नारी सतीत्व का प्रतीक रही हैं तो उनके आचरण पर चलना उनकी नियति बन गयी हैऔर यही उनका दोष आज की नारी के भाग्य का सबसे बड़ा दोष .

कुमार अजय की कविता "सोचना तो होगा ....." एक व्यंग्यात्मक दृष्टिकोण को उजागर करती है और पुरुष पर आक्षेप लगाती है साथ ही रस्मो रिवाजों और सुहाग प्रतीकों में बंधी नारी के जीवन की विवशता को दर्शाती है . पुरुष हर बार अपना वर्चस्व कायम रखने के लिए कोई ना कोई रास्ता निकाल ही लेता है

तो दूसरी तरह "कोई स्त्री ही होगी वह ..." कविता में पुरुष को बताते हैं जीवन के हर मोड़ पर चाहे घर हो स्कूल हो या ज़िन्दगी का सफ़र सब जगह तुम्हें प्यार करती और तुम्हें ज़िन्दगी की खुशियों से सराबोर करने में एक स्त्री का ही हाथ होगा और वो भी यकीन के साथ .......

लीना मल्होत्रा की "आफ्राm तुम्हें शर्म नहीं आती तुम अकेली रहती हो " अकेले रहने वाली स्त्रियों के साहस को सलाम करती है . जी सकती है अकेले वो एक अपनी दुनिया में जहाँ हर प्रश्न दुम दबाकर भागता नज़र आता है .

मनोज कुमार झा "विज्ञापन-सुंदरियों से " कविता में एक प्रश्न खड़ा कर रहे हैं उन स्त्रियों से जिन्होंने नारी मुक्ति को सिर्फ अंग प्रदर्शन या आगे बढ़ने की होड़ में स्त्री देह को उत्पाद की तरह प्रयोग करना शुरू कर दिया बिना जाने कि आज भी उनका प्रयोग ही किया जा रहा है ......इस प्रयोगात्मक दृष्टिकोण से बचने और एक आदर्श स्थापित करने को प्रेरित करती कविता वास्तव में सार्थक है ......

माया मृग जी ने "खुश रहो स्त्री " कविता में एक व्यंग्यात्मक शैली में चंद लफ़्ज़ों में स्त्री को स्थापित कर दिया.... बता दिया समाज या पुरुष समाज उससे क्या चाहता है और उसी को कैसे पूजित किया जाता है देवी बताकर ........यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते .......

मुकुल सरल की कविता "एक बुरी औरत की कहानी " यथार्थपरक कविता है. आजकी उस आधुनिक कही जाने वाली नारी का चित्रण है जो हर सच के लिए ज़माने से लड़ जाती है, अपने अधिकारों का हनन नहीं होने देती, बड़ी बेबाकी से सच को कहने की हिम्मत रखती है और पुरुषात्मक समाज की छाती पर पांव रखकर आगे बढ़ने की हिम्मत रखती है . शायद इसीलिए वो एक बुरी औरत है जिससे हर मर्द अपने घर परिवार को बचाना चाहता है कहीं ये चिंगारी उनके घर के शोलों को भी ना भड़का दे .

निधि टंडन की "नारी की स्वतंत्रता" कविता के दोहरे रूप को दर्शाती एक सशक्त अभिव्यक्ति है. एक ऐसी नारी जो बाहर जाकर नारी स्वतंत्रता का ढोल पीटती है इस उम्मीद से कि एक दिन सब कुछ बदल जाएगा मगर घर में वो ही तिरस्कृत , उपेक्षित जीवन जीती है . सिर्फ एक आस में शायद उसके द्वारा उठाये क़दमों से किसी के जीवनका तो सच बदले , कोई तो पूर्ण स्वतंत्र हो. वैचारिक स्वत्नत्रता ही नहीं संपूर्ण स्वतंत्रता भी मायने रखती है

ॐ पुरोहित कागद की कविता "पुरुष का जन्म " एक कटाक्ष है और नारी मन की वेदना जहाँ वो अपने अस्तित्व की तलाश के साथ एक अदद पहचान और अपने घर के लिए तरस रही है . सब कार्य पुरुष सत्ता को इंगित करने क्यों होते हैं जबकि जननी स्त्री ही है हर कार्य की पूर्णाहुति स्त्री से होती है फिर भी क्यों वो उपेक्षित रहती है ?

पल्लवी त्रिवेदी की "बताना चाहती हूँ ज़माने को " उस नारी की पुकार है जो अपने ढंग से जीना चाहती है . उसी उन्मुक्तता के साथ जैसे कोई पुरुष जीता है क्योंकि ख्वाहिशों का कोई जेंडर नहीं होता.

तो दूसरी तरफ "उसकी रूह कुछ कह रही थी पहली बार " में पल्लवी जी ने स्त्री को जागृत किया है और कहती हैं कि सुन अपनी आत्मा की आवाज़ और अपने लिए रास्ते खुद चुनना ताकि सुलग सुलग कर जीने की विवशता से आज़ाद हो सके .

प्रेरणा शर्मा की "मैं हूँ स्त्री " देह के बंधनों से मुक्त होती स्त्री की एक सशक्त आवाज़ है जो लैंगिक भेदभाव को पूरी तरह नकार कर स्वयं को स्थापित कर रही है.

प्रवेश सोनी की "घरौंदा " स्त्रियों के मन का दर्पण है जिसमे वो बताती हैं उम्र के एक मोड़ पर जीवन कितना सहज होता है दूसरे मोड़ पर जब वो पूरा आकाश मुट्ठी में भरना चाहती है तो उम्र का संकोच कहो या स्त्री सुलभ लज्जा उसे उड़ान भरने से रोकने लगती है और मन की बिछावन पर परतें जमने लगती हैं उम्र की , उन्माद की , सिसकन की .

रंजना जायसवाल की कविता "माँ का प्रश्न " वास्तव में सोचने को मजबूर करता है एक उम्र आने पर बेटे को माँ का सब कुछ बुरा लगने लगता है यहाँ तक कि इससे उसे लगता है कि उसकी इज्जत कम होती है मगर भूल जाता है कि उसमे ना जाने कितने ऐब भरे पड़े हैं तो क्या उसके ऐबों की वजह से उस माँ की इज्जत नहीं जाती प्रश्न करती कविता एक सशक्त हस्ताक्षर है .

तो दूसरी कविता "इन्सान" वास्तव में मरती इंसानियत पर कटाक्ष है एक अबोध बच्ची के माध्यम से हैवानियत की सच्चाई को जिस तरह उकेरा है वो अपने आप में बेजोड़ है . सरल शब्दों में गहरा मार करती कविता एक अदद इन्सनियात से भरा इन्सान ढूँढ रही है .

रितुपर्णा मुद्राराक्षस की "कुछ कहना चाहेंगे आप " कविता पुरुष की आदिम सोच को दर्शाती है जो स्त्री से चाहे जो भी सबंध रखे यहाँ तक कि कितना ही अच्छा दोस्त बनने का अभिनय करे आखिर में रहता वह वो ही आदिम सोच से युक्त पुरुष है जो स्त्री को सिर्फ शरीर ही समझता है जबकि स्त्री के लिये हर सम्बन्ध की एक मर्यादा होती है मगर पुरुष क्यों देह से इतर किसी सम्बन्ध को नहीं देख पाता ये प्रश्न अनुत्तरित ही रहता है .

राजीव कुमार 'राजन' की "मैं मनुष्य हूँ" कविता में स्त्री स्वयं को मुक्त कर रही है .हर सकारात्मक या नकारात्मक बँधन से जो पुरुष ने उसे दिए हैं . नहीं बनना उसे देवी, त्याग की मूर्ति , छिनाल या कुल्टा वो बस एक मनुष्य के रूप में अपनी सम्पूर्णता के साथ जीना चाहती है इसलिए स्वयं को मुक्त कर रही है हर विशेषण से .

राजेंद्र शर्मा जी ने अपनी कविता "स्त्री" में औरत के उस रूप को दर्शाया है जो चाहे पत्नी हो , माँ हो , बहन या बेटी हर रूप में वो सबकी सलामती की दुआएँ मांगती ही दिखती है . एक डर के साये में जीती औरत का सुन्दर चित्रण करने के साथ एक प्रश्न पुरुष समाज पर भी उछाल दिया है कि स्त्री के भाग्य में ही ये सब क्यों बदा होता है जो शायद एक अनुत्तरित प्रश्न है .

सीमांत सोहल जी की "परदेसी -पुत्र" माँ बेटे के रिश्ते की उस गर्माहट की तरफ ध्यान दिलाती है जो बेटे की तरफ से तो लुप्त होती जा रहीहै मगर माँ तो हमेशा हर हाल में माँ ही होती है . माँ की जरूरत पर बेटा सौ बहाने बना सकता है मगर माँ तो माँ होती है उसे तो उसकी ममता ही याद रहती है और हज़ार मुश्किलों का सामना करने पर भी बेटे की जरूरत पर उसके साथ होती हैबस इतना ही तो अंतर होता है उस रिश्ते में , उसकी गर्माहट में .

श्याम कोरी उदय जी ने "सिर्फ औरत नहीं हूँ मैं " में एक ऐसा सवाल उठाया है जो विचारणीय है . औरत को पुरुष ना जाने क्या क्या बनाता है कभी खुशबू तो कभी रात , कभी दिन कभी चाँदनी बहुत से नामों और उपनामों से नवाजता है यहाँ तक कि अपना सारा जहाँ भी कह देता है बस नहीं मानता तो उसके संपूर्ण अस्तित्व को अर्थात सिर्फ औरत के रूप को स्वीकार नहीं पाता . एक सोचने को विवश करती कविता.

सुमन जैन की कविता "बेटियां बहुत जल्दी बड़ी हो जाती हैं " एक सत्य को परिभाषित करती है जिस सत्य को हम नकारना चाहते हैं स्वीकारना नहीं चाहते , जिस पर हम झुंझलाते रहते हैं सुनने पर , दूसरा इन्सान कहे तो बुरा लगता है सुनने पर मगर जब अपने साथ वो ही लम्हा घटित होता है तो जुबान पर लफ्ज़ बनकर वो बात आ ही जाती है और बेसाख्ता मुँह से निकल ही जाता है ........बेटियां बहुत जल्दी बड़ी हो जाती हैं.

शबनम राठी "बीवी " कविता में हर नारी के उस दर्द को बयां कर रही हैं जो उसके अन्तस्थ में पलता है हर नारी चाहती है कि उसका पति उसे भी इन्सान समझे, घर का जरूरी समान नहीं या जरूरत की वस्तु नही जिसे जब चाहे प्रयोग किया बल्कि एक पूर्ण इन्सान के रूप में स्वीकारे मगर उसके पास वो नज़र या वक्त ही नहीं होता या वो सोच ही नहीं होती , वो भावनाएं ही नहीं होतीं या वो सोचना ही नहीं चाहता स्वीकारना ही नही चाहता उसके वजूद को एक इन्सान के रूप में ........

उपासना सियाग ने "सरहद पर जब भी " कविता में युद्ध की विभीषिका में एक औरत के संवेदनशील भावों को दर्शाया है . एक औरत चाहे इस पार की हो या उस पार की , कोई भी हो माँ , बहन , बेटी या पत्नी वो सिर्फ़ सरहद पर गए के लिए उसकी सलामती के लिए दुआ ही कर सकती है क्योंकि भावनाओं में अंतर नहीं होता तो फिर औरत में कैसे होगा ये होती है स्त्री होने की सबसे बड़ी पहचान

वीना कर्मचंदानी "गुलाबी" कविता में उन स्त्रियों की मनः स्थिति में झाँका है जो घर -घर जाकर झाड़ू बर्तन आदि करती हैं और किसी को पढ़ते देख उनका चेहरा कैसा दमक जाता है कि साँवली रंगत भी गुलाबी दिखने लगती है . शिक्षा का तेज़ उसकी चाहत का दर्प मुख पर उजागर होना और उसके महत्त्व को समझना उन लोगों के लिए बड़ी बात है जिन्हें ये सुविधाएं आसानी से उपलब्ध नहीं होतीं .

वन्दना शर्मा ने "बस कैलेंडर भरता है हामी" कविता में औरत के दयनीय हीन दशा का मार्मिक चित्रण किया है . कितने तरह के वीभत्स अत्याचार सहती है औरतें मगर पाषाण युग हो या २१ वीं सदी औरत सिर्फ भोग्या ही रही तो कभी अहिल्या ही रही , शापित सी , अपमानित होती, कतरे, कुचले लहूलुहान पंखों के साथ सिसकती ही रही. युग बदलने से उसकी दशा में कोई परिवर्तन नहीं वो कल भी वस्तु थी और आज भी .

वसुन्धरा पाण्डेय की "बोनसाई " कविता नारी के विचारों को व्यक्त करती है . कैसे पुरुष उसे अपने अंगूठे के नीचे दबाकर रखना चाहता है क्योंकि जानता है एक बार यदि उड़ान भरनी शुरू की तो आसमाँ भी छोटा पड़ जायेगा फिर उसका वर्चास्व कैसे कायम रहेगा ।

ये अपने आप मे एक ऐसी उपलब्धि है जो किसी ने सोची भी नही होगी कि फ़ेसबुक की रचनाओं के जरिये भी साहित्य सृजन हो सकता है और उसका ये एक ऐसा उदाहरण बन गया है कि आगे आने वाले दिनो मे इससे काफ़ी लोग प्रेरित होकर साहित्य मे ना केवल योगदान देंगे बल्कि अपनी भी एक मुकम्मल पहचान बनायेंगे और इसका श्रेय माया जी आपकी टीम को जाता है ……

ये केवल मेरे निजी विचार हैं इन्हें किसी समीक्षक की दृष्टि से ना देखा जाए.

किताब प्राप्त करने के लिए संपर्क सूत्र है :

बोधि प्रकाशन

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cell : 098290 -18087

बोधि प्रकाशन के वितरण प्रभारी श्री अशोक कुमार जी से उनके फ़ोन

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सरस्वती माँ को सादर वन्दन अभिनन्दन

2012-01-28T09:00:00.000+05:30

सरस्वती माँ को सादर वन्दन अभिनन्दन

करो माँ हर ह्र्दय मे प्रेम का मधुर स्पन्दन

तम का नाश कर दो अज्ञानता का ह्रास कर दो

ज्ञान उजियारे से माँ जीवन उल्लसित कर दो

तन मन प्रफुल्लित हो सदा नित करें तुम्हें वंदन

गीत शांति सौहार्द के गायें सदा हो जाए पूर्ण समर्पण

तुम्हारी प्रथम आराधना से हो वासंतिक अभिनन्दन

जीवन के हर पग पर मिल जाए एक नया खिला उपवन

सरस्वती माँ को सादर वन्दन अभिनन्दन

करो माँ हर ह्र्दय मे प्रेम का मधुर स्पन्दन

फिर कैसे अश्रुपूरित नेत्रों से स्वयं का दोहन करूँ?

2012-01-26T12:25:00.003+05:30

नहीं हूँ मैं देशभक्त

क्या करूँ देशभक्त बनकर

जब रोज नए घोटाले करने हैं

जब रोज जनता को

लूटना खसोटना है

जब रोज भ्रष्टाचार के

नए नए मार्ग खोजने हैं

जब रोज सच का गला घोंटना है

जब रोज गणतंत्र के नाम पर

सब्जबाग दिखाना है

चेहरे पर एक नया चेहरा लगाना है

झूठ के आईने में

सच को दिखाना है

हर पल एक झूठ के साथ जीना है

तो क्या करूँ मैं देशभक्त बनकर

और क्या करूँ मैं

सबको गणतंत्र की शुभकामना देकर

जब ना बदल पाया कुछ भी

गुलाम तो कल भी थे आज भी

गैरों की गुलामी से तो बच निकले

अपनों की गुलामी से बचकर किधर जाएँ

जब खुद अपना ये हाल हमने बनाया है

तो क्या होगा एक दिन

गणतंत्र के नाम पर

खुद को भुलावा देकर

क्या होगा एक दिन

आदर्शवादी बनने का ढोंग करके

क्या होगा एक दिन

गणतंत्र दिवस की शुभकामना देकर

जबकि उसके असली अर्थ को ना जाना हमने

खुद को निरीह बना डाला हमने

अधिकारों और कर्तव्यों को

दोगली छवि वालों के हाथों की

कठपुतली बनाया हमने

जब तक ना बदल जाए ये सब

तब तक कैसा गणतंत्र और किसका गणतंत्र

फिर कैसे अश्रुपूरित नेत्रों से स्वयं का दोहन करूँ और खुद को देशभक्त कहूं ????

कुछ तो जुस्तजू अभी बाकी है………………

2012-01-24T10:47:00.002+05:30

कोई तो कारण है

यूँ ही नहीं हवाएं पैगाम लेकर आई हैं

कुछ तो जुस्तजू अभी बाकी है………………

स्त्री मुक्ति को नया अर्थ दिया

2012-01-20T12:26:00.004+05:30

आज एक ख्याल ने जन्म लिया

स्त्री मुक्ति को नया अर्थ दिया

ना जाने ज़माना किन सोचो में भटक गया

और स्त्री देह तक ही सिमट गया

या फिर बराबरी के झांसे में फँस गया

मगर किसी ने ना असली अर्थ जाना

स्त्री मुक्ति के वास्तविक अर्थ को ना पहचाना

देह के स्तर पर तो कोई भेद नहीं

लैंगिग स्तर पर कैसे फर्क करें

जरूरतें दोनों की समान पायी गयीं

फिर कैसे उनमे भेद करें

दैहिक आवश्यकता ना पैमाना हुआ

ये तो सिर्फ पुरुष पर थोपने का

एक बहाना हुआ

जहाँ दोनों की जरूरत समान हो

फिर कैसे कह दें

स्त्री मुक्ति का वो ही एक कारण है

ये तो ना स्त्री मुक्ति का पर्याय हुआ

बराबरी करने वाली को स्त्री मुक्ति का दर्शन दिया

मगर ये भी ना सोच को सही दर्शाता है

"बराबरी करना" के भी अलग सन्दर्भ दीखते हैं

मगर मूलभूत अर्थ ना कोई समझता है

बदलो स्त्री मुक्ति के सन्दर्भों को

जानो उसमे छुपे उसके अर्थों को

तभी पूर्ण मुक्ति तुम पाओगी

सही अर्थ में तभी स्त्री तुम कहलाओगी

सिर्फ स्वतंत्रता या स्वच्छंदता ही

स्त्री मुक्ति का अवलंबन नहीं

ये तो मात्र स्त्री मुक्ति की एक इकाई है

जिसके भी भिन्न अर्थ हमने लगाये हैं

उठो जागो और समझो

ओ स्त्री ..........स्वाभिमानी बन कर जीना सीखो

अपनी सोच को अब तुम बदलो

स्वयं को इतना सक्षम कर लो

जो भी कहो वो इतना विश्वस्त हो

जिस पर ना कोई आक्षेप हो

और हर दृष्टि में तुम्हारे लिए आदर हो

तुम्हारी उत्कृष्ट सोच तुम्हारी पहचान का परिचायक हो

जिस दिन सोच में स्त्री में समानता आएगी

वो ही पूर्ण रूप में स्त्री मुक्ति कहलाएगी

जब स्वयं के निर्णय को सक्षम पायेगी

और बिना किसी दबाव के अपने निर्णय पर

अटल रह पायेगी

तभी उसकी मुक्ति वास्तव में मुक्ति कहलाएगी

बराबरी का अर्थ सिर्फ शारीरिक या आर्थिक ही नहीं होता

बराबरी का संपूर्ण अर्थ तो सोच से है निर्मित होता

मुझे उस एक रोज की तलाश है.............

2012-01-17T12:33:00.000+05:30

काश ऐसा एक रोज़ हर किसी की ज़िन्दगी मे आये

और वो उसमे अपनी पूरी ज़िन्दगी जी जाये

कौन सा???

कुछ होने और ना होने के बीच की खाली जगह

कितना सुकून होता है ना उसमे …………

शायद वो ही अपने लिये जीना होता है।

मुझे उस एक रोज की तलाश है.............

जहाँ मै होकर भी ना होऊँ मगर खुद से मुलाकात हो जाये

इक अश्क ढलक जाये हौले से …………

बह जाये सागर तक्………

समाहित हो जाये…………

और मै जी जाऊँ उस ना होने मे…………उस खालीपन मे

आह! क्या अब तक मै ज़िन्दा हूँ?

तुम्हारा हर दिन जन्मदिन सा गुजरता रहे

2012-01-15T11:38:00.000+05:30

चिड़ियाएं तो चिड़ियाएं ही होती हैं

आँगन में फुदकती हैं

कभी मुंडेर पर

तो कभी छज्जे पर

कभी पानी की बाल्टी पर

तो कभी आँगन में पड़े दानों पर

फुदकती हैं , चहचहाती हैं

बेफिक्री से कैसे बतियाती हैं

ना डर ना खौफ ना कोई चाहत

बस एक पुरसुकून सी ज़िन्दगी

उड़ने की चाह

परवाज़ भरने को आतुर

आँगन की शोभा बनी रहती हैं......जब तक रहती हैं

जैसे ना जाने कितने कमल खिलखिला गए हों

जैसे सारा जहान उन्होंने अपनी

चहचहाट में ही संजो रखा हो

हाँ .........तुम ऐसी ही तो

मेरे आँगन की चिड़िया हो

मेरी बिटिया .......

तुम्हारे होने से मुझे

घर - घर दिखता है

जिस दिन तुम नहीं होतीं

सारा दिन बोझिल सा गुजरता है

और तुम्हारे आते ही

जैसे मन मधुबन खिल उठता है

सारे घर में बहार आ जाती है

सिर्फ तुम्हारे बोलने से

तुम्हारी बातों से

मेरे मन की कली- कली खिल जाती है

और उस पल डर भी जाती हूँ

कुछ देर के लिए सहम भी जाती हूँ

ये सोच कर कि

बस कुछ दिन और ........उसके बाद

फिर तुम दूसरे आँगन में रोंपी जाओगी

वहाँ नए कँवल खिलाओगी

एक नया मधुबन बनाओगी

तब यहाँ मेरे आँगन की हर शय

तुम्हारा रास्ता निहारा करेगी

तुम्हारी चहचहाट को बहुत मिस करेगी

हाँ ..........जानती हूँ रीतियाँ तो निभानी होंगी

और तुम्हें भी एक नयी दुनिया बसानी होगी

मगर जब तक तुम हो मेरे पास

समेट लेना चाहती हूँ ......तुम्हारी हर बात को

हर चाह को , हर आहट को

संजोना चाहती हूँ हर खुशबू को

आज तुमने २१ वसंत पूरे किये हैं

चाहती हूँ तुम्हारा संपूर्ण जीवन

वसंत सा खिलता रहे

हर सुमन तुम्हारी बगिया की

शोभा बनता रहे

आसमाँ भी तुमसे रश्क करता रहे

यूँ हर पल तुम्हारा खुशियों से लरजता रहे

जो मुस्कान खिली है होठों पर

यूँ ही ता-उम्र कायम रहे

मेरी बिटिया अब यही है कामना

तुम्हारा हर दिन जन्मदिन सा गुजरता रहे

दोस्तों

आज मेरी बेटी का जन्मदिन है और उसे आप सबके आशीर्वाद और दुआओं की भी जरूरत है .......आखिर इतना तो उसका हक़ बनता ही है अपने सभी अंकल आंटी पर :)))

उसी वक्त पर पब्लिश रही हूँ जिस वक्त उसका जन्म हुआ था ...........बस कुछ भी कहने को बचा नहीं है सिर्फ भाव विभोर हूँ शायद एक माँ के लिए कुछ कहना आसान भी नहीं होता .........

इंतज़ार की सिलाई नही होती

2012-01-11T11:18:00.002+05:30

तुम मुझे बातो के बताशे खिलाते हो

अभी आऊँगा थोडी देर मे

तुम से ढेर सी बातें करूंगा

कह जाते हो और मै

आस की ऊँगली थामे

खडी रहती हूँ चौखट पर

एकटक दरवाज़े पर

निगाह टिकाये

जेठ की तपती दोपहर मे

जानते हो इतनी देर मे

एक इंतज़ार की चादर बुन लेती हूँ

कभी देखा है

इंतज़ार के धागो को चीरकर

देखना कभी

हर धागे मे

तुम और तुम्हारा इंतज़ार

ही नज़र आयेगा

जानती हूँ तुम नही आओगे

पता होता है मगर फिर भी

आस का दीपक

जलाये रखती हूँ

कभी करना तुम भी कोशिश

कभी करना तुम भी इंतज़ार

देखना पोर पोर मे

सुईयाँ गुबी मिलेंगी

क्योंकि

इंतज़ार की सिलाई नही होती

सिर्फ़ गुदाई होती है………

सोचा था वर्णित हो जाऊँगी

2012-01-07T10:24:00.003+05:30

सोचा था वर्णित हो जाऊँगी
मौन मुखरित हो जायेगा
वेदना पुलकित हो जायेगी
सुना था………………
एक अरसे के बाद
मौसम फिर पलटता है
ज्वार फिर उठते हैं
ज़िन्दगी फिर मचलती है
मगर ऐसा नही होता
जिस तरह ………
सफ़र मे साथ छूटने के बाद
दोबारा मुसाफ़िर नही मिला करते
उसी तरह ………
सूखी हुई डालियाँ दोबारा अभिसिंचित नही होतीं
शायद तभी
बंद कालकोठरियाँ के नसीब मे
रौशनी के कतरे नहीं लिखे होते हैं……………

आपकी पसंद आपकी नज़र......गागर में सागर हैं साझे ब्लोग्स

2012-01-02T16:21:00.000+05:30

लीजिये फिर आ गयी आपकी पसंद आपकी नज़र.........जी हाँ इस बार के जनवरी अंक में गर्भनाल पत्रिका में आपके साझा ब्लोग्स की चर्चा है जो इस प्रकार है .......

ये रहा गर्भनाल पत्रिका का लिंक ---------पेज २२ -२३ पर आप पढ़ सकते हैं ब्लॉग चर्चा
http://www.garbhanal.com/Garbhanal%2062.pdf

www.garbhanal.com

जो भी लिंक खुले उसे ओपन करके पढ़ सकते हैं और यदि न खुले तो यहाँ मैंने लगा ही दी है पूरी चर्चा
https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment?ui=2&ik=83ac09a125&view=att&th=134a21aacb6d9748&attid=0.1&disp=inline&safe=1&zw&saduie=AG9B_P-sqdOOtE1oq5h2pgM3cTYR&sadet=1325569955678&sads=E_jr8uaVNC7pnS84HRp-2IRkNdc&sadssc=1

या

https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment?ui=2&ik=83ac09a125&view=att&th=1341778c99fea601&attid=0.1&disp=inline&realattid=f_gvw14tmo0&safe=1&zw&saduie=AG9B_P-sqdOOtE1oq5h2pgM3cTYR&sadet=1325500616235&sads=DZ_LoYkuoMFYqIX0_WIJEZ150tc&sadssc=1

पत्रिका में जगह की कमी की वजह से सभी साझे ब्लोग्स को जगह नहीं दी जा सकी उसके लिए क्षमाप्रार्थी हूँ

गागर में सागर हैं साझे ब्लोग्स

आज हम कुछ साझा ब्लोग्स की चर्चा करेंगे जिन्होंने अपना एक खास मुकाम बनाया है क्यूँकि इनके माध्यम से काफी नए रचनाकारों को एक प्लेटफ़ॉर्म मिल गया जहाँ वो अपने विचारों को सबसे साझा कर सकते हैं और साथ ही बाकी ब्लोगर्स को भी काफी नए नए ब्लोगर्स की रचनायें एक ही जगह पढने को मिल जाती हैं . आइये चलते हैं आज के पहले साझा ब्लॉग की तरफ ..........

http://www.sahityapremisangh.com/साहित्य प्रेमी संघ ब्लॉग के संचालक हैं सत्यम शिवम् . इतने कम समय में उन्होंने इस साझा मंच की एक विशेष पहचान बनाई है उनके द्वारा लिखे आलेख और कवितायेँ विभिन्न अख़बारों में समय- समय पर प्रकाशित हो रहे हैं. नए रचनाकारों को ये मंच प्रदान करके सत्यम जी ने उन्हें तो एक पहचान ही दी है साथ ही आज उनके इस मंच से 52 रचनाकार जुड़ गए हैं और इतने कम समय में इतनी पहचान बनाना किसी उपलब्धि से कम नहीं.

http://www.rachanakar.org/ रचनाकार ......रवि रतलामी जी द्वारा संचालित एक ऐसी ई पत्रिका है जो यूनिकोड पर आधारित पहली ई -पत्रिका है जिसके ५०००० से ज्यादा नियमित पाठक हैं और १००० से ज्यादा ग्राहक . अब तक हर विधा में ३२०० से ज्यादा रचनायें प्रकाशित हो चुकी हैं . रचनाकार में अपने सस्वर विडिओ भी भेजे जा सकते हैं जो उसी रूप में प्रकाशित भी होते हैं . हर विधा के माहिर यहाँ अपने विचार प्रस्तुत करते हैं फिर चाहे पुस्तकों की समीक्षा हो या साहित्यिक गतिविधियाँ , व्यंग्य , संस्मरण, नाटक, कविता, आलेख, कहानियां , लघुकथाएं , ग़ज़ल चुटकुले, बाल - कथाएँ,उपन्यास, निबंध सबको यहाँ स्थान मिला है और एक ही जगह सबको स्थान मिलने पर पाठक के लिए सबको पढना आसान हो जाता है और यही इसकी लोकप्रियता की कुंजी है.

http://www.nukkadh.com/ नुक्कड़ ......अविनाश वाचस्पति जी द्वारा संचालित ब्लॉग है जिसमे हर तरह की गतिविधि का अवलोकन किया जा सकता है फिर चाहे वो साहित्यिक हो, राजनितिक को, सूचनार्थ हो , या ब्लोगिंग से सम्बंधित . जैसे गली के नुक्कड़ पर जाकर सारे जहान की जानकारियां मिल जाती हैं उसी तरह इस नुक्कड़ पर आकर कहाँ क्या हो रहा है , कहाँ कौन सा आयोजन हो रहा है, किसे पुरस्कार मिला इत्यादि सारी जानकारियां उपलब्ध रहती हैं . ब्लॉगजगत की हर छोटी- बड़ी गतिविधि की यहाँ जानकारी प्राप्त कर सकते हैं .

http://bhadas.blogspot.com/ भड़ास .........जैसा नाम वैसे गुण .........इसी को चरितार्थ करता है ये यशवंत सिंह जी द्वारा संचालित ब्लॉग .........जो आप कहीं नहीं कह पाते यहाँ आकर कह दीजिये.........इनका कहना है यदि आपके गले में कुछ अटक गया है तो उगल दीजिये मन हल्का हो जायेगा.........

भड़ास उन आम हिंदी मीडियाकर्मियों की आवाज है जो आनलाइन माध्यम से जुड़े हैं या आफलाइन, मसलन अखबार, टीवी और मैग्जीन आदि से संबद्ध हैं। ये उनकी भी आवाज है जो दिल में एक हिंदी मीडियाकर्मी बनने की हसरत रखे हैं लेकिन उन्हें अभी ठोकरें खानी पड़ रही हैं। ये उनकी भी आवाज है जो हिंदी वाले हैं, दिल वाले हैं लेकिन शहर के खेल-तमाशे में आकर खुद को तनहा पाते हैं। ऐसे सभी लोगों के दिल की धड़कन है भड़ास।

http://allindiabloggersassociation.blogspot.com/ आल इंडिया ब्लोगर असोसिएशन सलीम खान जी द्वारा संचालित इस ब्लॉग ने बहुत जल्द पाठकों में अपनी पैठ बनाई है . सर्व धर्म समभाव का दर्शन इनके ब्लॉग पर होता है और महिलाओं का विशेष आदर किया जाता है जिसका उदाहरण यही है कि इस ब्लॉग कि अध्यक्षा एक महिला ही हैं इसके अलावा इन्होने महान ममता मंडल बनाया है जहाँ महिलाओं को विशेषाधिकार प्राप्त हैं जिसके द्वारा ये सन्देश देना चाहते हैं कि सभी को महिलाओं को उचित मान सम्मान देना चाहिए जिसकी वो वास्तविक हक़दार हैं.

http://www.hindisahityamanch.com/ हिंदी साहित्य मंच हिंदी का एक विरवा लगाये जाने के उद्देश्य से , हिंदीभाषी राष्ट्र की कल्पना को साकार करने के उद्देश्य से हिंदी साहित्य मंच का गठन हुआ . हिंदी साहित्य मंच पर कौन सी ऐसी विधा है जिसका अलंकरण ना हुआ हो फिर चाहे गीत हों , अकविता हो ,साक्षात्कार हों या समीक्षा हो ,पुस्तक समीक्षा हो या संस्मरण हों, व्यंग्य हों या साहित्यिक हलचल, हर विधा पर यहाँ लिखा गया है जो इस बात को इंगित करता है कि हिंदी साहित्य मंच किस तरह जी जान से जुटा हुआ है हिंदी को उसका मुकाम दिलाने के लिए. और यही इसकी सफलता का द्योतक है .

http://urvija.parikalpnaa.com/2011/09/blog-post_29.html वटवृक्ष

आज वटवृक्ष ब्लॉगजगत में किसी परिचय का मोहताज नहीं. इतने अल्प समय में ऐसी ख्याति और ऐसी उपलब्धि शायद ही किसी को मिली हो .वटवृक्ष का सञ्चालन रश्मि प्रभा जी और रविन्द्र प्रभात जी के सम्मिलित प्रयासों द्वारा किया जाता है. यहाँ तक कि वटवृक्ष ने इतना अल्प समय में एक त्रैमासिक पत्रिका भी निकाली है जिसका विमोचन हिंदी भवन में अभी ३० अप्रैल को हुआ जो इसकी सफलता को इंगित करता है. आज हर लेखक , कवि और साहित्यकार अपने को वटवृक्ष से जुड़ा महसूस करके गौरान्वित महसूस करता है. हर लेखक का यहाँ स्वागत है उसकी लिखी रचनाएँ सब पाठकों तक जल्द से जल्द पहुँचती हैं ना केवल पहुँचती हैं बल्कि नए- नए लोगों से जुड़ने का भी मौका मिलता है साथ ही नए लेखकों को पढने का भी........जब इतनी खूबियाँ एक ही जगह उपलब्ध हों तो कौन नहीं चाहेगा ऐसे मंच से जुड़ना.

http://bhartiynari.blogspot.com/ भारतीय नारी ब्लॉग अभी इसी जुलाई माह में बना है और जैसा कि नाम से पता चलता है ये ब्लॉग भारतीय नारियों की समस्याओं, उनकी उलझनों, उनके अधिकारों इत्यादि पर विचार विमर्श करता है . आज स्त्री विमर्श एक सबसे अहम् हिस्सा है किसी भी लेखक के लिए और शिखा कौशिक द्वारा संचालित ये ब्लॉग स्त्रियों की दयनीय दशा , उन्हें व्यवहार , उनकी कैसे मदद की जाये, शिक्षा के महत्त्व और भ्रूण हत्या को कैसे रोका जाये जैसे मुद्दों पर विचार विमर्श करती है यहाँ स्त्री हो या पुरुष हर कोई अपने विचार प्रस्तुत कर सकता है मगर उसकी भाषा मर्यादित होनी चाहिए . आज भारतीय नारी ब्लॉग ने भी अपनी एक विशिष्ठ पहचान बनानी शुरू कर दी है.

http://blogworld-rajeev.blogspot.com/ ब्लॉग वर्ल्ड एक ऐसा अग्रीगेटर है जहाँ आपको सभी लेखकों की पोस्ट आसानी से पढने को मिल जाएँगी . जो भी इस ब्लॉग से जुड़ना चाहता है सिर्फ कमेन्ट बॉक्स में अपने ब्लॉग का url दे दे उसे जोड़ दिया जाता है और फिर आसानी से सब पाठकों तक उस ब्लॉग की पहुँच हो जाती है इसके अलावा ब्लॉग वर्ल्ड एक पोस्ट के माध्यम से अपने से जुड़े लेखकों का भी परिचय प्रस्तुत करता रहता है जिससे उस लेखक के विचार और उसके ब्लॉग की पहुँच भी सब पाठकों तक आसानी से हो जाती है.

http://blogsinmedia.com/ ब्लोग्स इन मीडिया जैसा कि नाम से विदित हो रहा है मीडिया में जिन भी ब्लोग्स का जिक्र होता है उस खबर को सबसे पहले पाठकों तक पहुँचाने का काम ब्लोग्स इन मीडिया कर रहा है . अपनी तरह का अनोखा ब्लॉग है पूरे देश में कौन से अख़बार में किस ब्लॉग की चर्चा की गयी उसे खोजना और यहाँ उसकी जानकारी देना ये कोई कम बात नहीं है और अपने इस कार्य में ये ब्लॉग सफल हो रहा है.

http://aakharkalash.blogspot.com/ आखर कलश हिंदी साहित्य को दिशा देता एक सृजनात्मक ब्लॉग है जो नरेन्द्र व्यास जी द्वारा संचालित हैं उनके अलावा पंकज त्रिवेदी , सुनील गज्जानी जी भी इसके संपादक मंडल में शामिल हैं. हिंदी के नए- नए कवियों को आमंत्रित करना और उनकी बहुमूल्य कृतियों से पाठकों को लाभान्वित करना ही इनके ब्लॉग का मुख्य उद्देश्य है जिसे ये सब मिलकर बखूबी अंजाम दे रहे हैं . जो अपने बारे में ये कहते हैं ----

आखर कलश का प्रकाशन पूणरूप से अवैतनिक किया जाता है। आखर कलश का उद्धेश्य हिन्दी साहित्य की सेवार्थ वरिष्ठ रचनाकारों और उभरते रचनाकारों को एक ही मंच पर उपस्थित कर हिन्दी को और अधिक सशक्त बनाना है। और आखर कलश के इस पुनीत प्रयास में समस्त हिन्दी प्रेमियों, साहित्यकारों का मार्गदर्शन और सहयोग अपेक्षित है।

http://www.janokti.com/ जनोक्ति . कॉम के बारे में जयराम विप्लव जी कहते हैं -------------

अगस्त 09 में ‘जनोक्ति वेब मीडिया’ अस्तित्व में आया और वेब पर

हिंदी के पाठकों को स्तरीय मानसिक खुराक परोसने के लक्ष्य को

लेकर ” जनोक्ति.कॉम” JANOKTI.COM का शुभारम्भ किया |

महज एक साल से भी कम समय में इस लक्ष्य के सैकड़ों भागीदार

बन गए | 600 से अधिक पंजीकृत लेखक सहभागी | रोजाना हजारों

पाठक और उनकी सैकड़ों टिप्पणियाँ हमारे मनोबल को बढाती हैं |

एक दुनिया देखी हमने, जहां अभिव्यक्ति विकृति की संस्कृति में ढल रही है .हिंदी समाज की विडंबना हीं कहिये , सामाजिक सरोकारों पर मूत्र त्याग कर व्यक्तिगत स्वार्थों में लिप्त हो लेखन कर्म को वेश्यावृत्ति से भी बदतर बना दिया गया है . ऐसे समय में अंतरजाल में शीघ्रता से फ़ैल रहे हिंदी पाठक में वैकल्पिक मीडिया या यूँ कहें न्यू मीडिया के प्रति उत्साह बढ़ रहा है | जब विचारों को किसी वाद या विचारधारा का प्रश्रय लेकर ही समाज में स्वीकृति मिलने का प्रचलन बन जाए तब व्यक्तित्व का निर्माण संभव नही. इतिहास साक्षी है कि कलम और क्रांति में चोली दामन का साथ है. अब कलम को बाज़ार का सारथि बना दिया गया. ऐसे में किसी क्रांति की भूमिका कौन लिखेगा? तथाकथित कलम के वाहक बाज़ार की महफिलों में राते रंगीन कर रहे है.बाज़ार के बिस्तर पर स्खलित ज्ञान कभी क्रांति का जनक नही हो सकता.तो अब जबकि ’न्यू मीडिया यानि वेब मीडिया’ के रूप में सामानांतर विकल्प उभरा है तो हमारी जिम्मेदारी है कि छोटी लकीरों के बरक्स कई बड़ी रेखाए खिची जाएं. बाज़ारमुक्त और वादमुक्त हो समाजहित से राष्ट्रहित की ओर प्रवाहमान लेखन समय की मांग है. “जनोक्ति” परिवार ओज और धार से बनी हर एक लेखनी को आमंत्रित करता है ............

जनोक्ति अपना परिचय आप बन गया है .

http://raj-bhasha-hindi.blogspot.com/ राजभाषा हिंदी मनोज जी द्वारा संचालित ऐसा ब्लॉग है जहाँ हिंदी के बड़े बड़े कवियों की कवितायेँ तो प्रदर्शित होती ही हैं बल्कि साथ में उदीयमान और स्थापित कवियों की कविताओं को भी वैसा ही सम्मान मिलता है.हर तरह की विधा का यहाँ रसास्वादन किया जा सकता है .

http://yaadonkaaaina.blogspot.com/ हिन्दुस्तान का दर्द एक ऐसा ब्लॉग है जो अपने बारे में कहता है .............

अगर आप करते है सार्थक लेखन और आप उठा सकते है किसी भी मुद्दे पर अपनी आवाज़ को,तो यह मंच है आपके लिए, आप अपनी रचनाओं कोmr.sanjaysagar@gmail.comपर मेल करें उन्हें यहाँ प्रकाशित किया जायेगा..

देश की राजनीति को लग चुका है अभिशाप ,गुरु कर रहे है शिष्यों के साथ पाप,अस्पतालों मे हो रही है बच्चों की हेराफेरी,पुलिस को जीने के लिए जरुरी है घूसखोरी,खेलो मे खिलाडियों को रास आ रही है मैच फिक्सिंग , धार्मिक पत्रों के कलाकारों मे बढ रही है किसिंग !जनता से ख़रीदे जा रहे है वोट , संसद मे भी वोट के बदले नोट !देश के इसी तरह के गर्मागर्म मुद्दों पर आधारित ''हिन्दुस्तान का दर्द'' आपको मौका देता है अपनी बात कहने का! तो खामोश मत रहिये अपनी बात कहिये.....अगर आप भी इस ब्लॉग पर लिखना चाहते है तो अपना ईमेल अकाउंट आपके फ़ोन नंबर और पते के साथ हमें-mr.sanjaysagar@gmail.comपर भेजें और अधिक जानकारी के लिए संपर्क करें-९९०७०४८४३८

यथा नाम तथा गुण को प्रतिपादित करता है ये ब्लॉग

प्या री माँhttp://pyarimaan.blogspot.com/ जैसा कि नाम से विदित है ...........पूर्ण रूप से माँ को समर्पित ये ब्लॉग अनवर जमाल जी द्वारा संचालित है जिसमे हर वो इंसान जिसके मन में संवेदनाएं हैं , जिसकी आत्मा अभी मृतप्राय नहीं हुई है और जो देख सकता है , महसूस कर सकता है दूसरे का दर्द और एक माँ की ज़िन्दगी में क्या अहमियत होती है वो यहाँ अपने विचारों को चाहे आलेख चाहे कविता किसी भी विधा में रख सकता है और सबसे बड़ी खासियत ये है कि इस ब्लॉग से ज्यादातर नारी जाति ही जुडी है जो यहाँ समय - समय पर अपनी संवेदनाओं को उकेरती रहती है.

http://www.apnimaati.co'अपनी माटी' वेबपत्रिका साहित्यिक गतिविधियों का एक जीता जागता उदाहरण है 'अपनी माटी' एक ऐसा वेब मंच हैं ,जहां गैर राजनैतिक और धर्म निरपेक्षता की विचारधारा को ध्यान में रखते हुए हम साझेदारी में रचनाओं का प्रकाशन करते हैं.एक पंक्ति में कहा जाए तो कला,साहित्य,रंगकर्म,सिनेमा,समाज,संगीत,पर्यावरण से जुड़े लेख,बातचीत,समाचार,फोटो,साहित्यिक रचनाएँ,रपट छपने और पढ़ने हेतु एक साझा मंच है .यहाँ उन सभी कार्यकर्ताओं और कलाधर्मियों का स्वागत रहता है जो अपने परिवेश के सार्थक विचारों,घटनाओं और चर्चाओं को यहाँ अपने लोगों तक पहुंचाने का मन रखते हैं.

इस प्रकार साझा ब्लोगों ने ब्लॉगजगत में अपनी एक पहचान कायम की है साथ ही सभी ब्लोगर्स को जुड़ने का मौका दिया है जो ये दर्शाता है कि हिंदी को प्रोत्साहित करने में हर इन्सान अपना सहयोग किसी भी रूप से दे सकता है .

जो तुमने छुआ मन मेरा

2012-01-01T09:00:00.001+05:30

१)

मैं बन के कली खिल गयी

बिन सिंगार संवर गयी

जो तुमने छुआ मन मेरा

मै मेघ मल्हार बन गयी

२)

कभी रंग मेरा निखर गया

कभी रूप मेरा बदल गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

आईना भी सिहर उठा

ये धूप का रंग उड़ गया

जो रूप पर मेरे चढ़ गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

इन्द्रधनुष बिखर गया

३)

तब प्रीत का सिन्दूर लगा लिया

माँग में अपनी सजा लिया

जो तुमने छुआ मन मेरा

दुल्हन सा ये खिल उठा

कभी आधारशिला बन गया

कभी नव पल्लव सा खिल गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

हरसिंगार सा खिल गया

कभी ओस सा झर गया

कभी मुख प्रदीप्त कर गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

सांझ को भी सुबह कर गया

कभी बसंत कहीं खिल गया

कभी सावन कहीं बरस गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

आस का हर बीज उपज गया

कभी सितार सा बज उठा

कभी गीत नया बन गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

इक राग दरबारी बन गया

कभी गीता के श्लोकों सा

कभी कुरान की आयतों सा

जो तुमने छुआ मन मेरा

मानस की चौपाई सा सज गया

मैं वेगवती नदी बन गयी

जो सागर का तट मिला

जो तुमने छुआ मन मेरा

कश्ती को किनारा मिल गया

10)

कभी बंसी सा बज गया

कभी राधा चरण सा लिपट गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

माखन चोर सा बन गया

11)

जो नज़र से छुआ तूने

चाँदनी भी छिटक गयी

जो तुमने छुआ मन मेरा

वो रास्ता भी भटक गयी

12)

कभी दिल की किताब बन गयी

कभी नज़रों का ख्वाब बन गयी

जो तुमने छुआ मन मेरा

मैं आफ़ताब बन गयी

13)

प्रेम का वो रंग चढ़ा

रोम - रोम में उतर गया

जो तुमने छुआ मन मेरा

राधा कृष्ण सा बन गया

क्या कर सकोगे तुम ऐसा

2011-12-28T11:11:00.003+05:30

जानती हूँ
हाल तेरा तुझसे ज्यादा
जो बातें तेरा दिल
तुझसे नहीं कह पता
वो मुझे आकर बता जाता है
देख कितना अपना है
मत रातों को ख्वाब
सजाया कर
मत रात के तकिये पर
मोहब्बत सजाया कर
खामोश दीवारें
कब बोली हैं
वहाँ तो सिर्फ
मोहब्बत चिनी है
मोहब्बत की है
दर्द भी सहना होगा
वियोग का गम भी
हँस के पीना होगा
ये तू भी जानता है
और मैं भी
फिर इतनी बेकरारी क्यूँ
चाहत को मंजिल मिल जाये
तो बुलंद कब होती है
जो मिटटी में मिल जाये
हर आग में जल जाये
हर सितम सह जाये
मौत भी जहाँ
रुसवा हो जाये
तब जानना
वो ही मोहब्बत होती है
छोड़ दे रातों को जागना
छोड़ दे दरो दीवार से लिपटना
करनी है तो ऐसे कर मोहबब्बत
कि काँटों को भी रश्क होने लगे
चाँद तारे भी सजदा करने लगें
जमीं आसमाँ भी तेरे क़दमों तले
झुकने लगें
मोहब्बत में फ़ना होना बड़ी बात नहीं
मज़ा तो तब है जिए तो ऐसे
तेरे जीने से दुनिया को
रश्क होने लगे
क्या कर सकोगे तुम ऐसा
मोहब्बत की खातिर
दे सकोगे मोहब्बत का इम्तिहान
और जी सकोगे हँस कर…………

ज़रा एक नज़र इधर भी………हम भी खडे हैं राह में………ये है मेरा सफ़र

2011-12-25T20:53:00.001+05:30

वंदना गुप्ता का खामोश सफ़र

प्रिय मित्रो

सादर ब्लॉगस्ते!

आइये मित्रो आज क्रिसमस के शुभ अवसर पर काजू और किशमिश खाते हुए मिलते हैं ब्लॉग जगत के एक सक्रियसदस्य से. जी हाँ मैं बात कर रहा हूँ वंदना गुप्ता जी की. दिल्ली के आदर्श नगर में रहते हुए अपने माता-पिता केआदर्शों को मन में संजोये हुए ये लगी हुईं हैं ब्लॉग लेखन द्वारा हिंदी माँ की सेवा में. इनके पिता तो चाहते थे किउनकी बेटी आई.ए.एस. अधिकारी बने लेकिन बन गयीं ये लेखक और ब्लॉगर. अब होनी को जो मंज़ूर होता है वो हीहोता है. अब सोचिये यदि ये आई.ए.एस. अधिकारी बन जाती तो ब्लॉग जगत की रौनक का क्या होताअथवा ब्लॉगर सम्मेलन उबाऊ न हो जाते. तो आइये धन्यवाद दें उस दुनिया बनाने वाले को जिन्होंने इस दुनिया कोऔर वंदना गुप्ता जी को बनाया और इन्हें आई.ए.एस. अधिकारी नहीं बनाया. वंदना गुप्ता जी लेखन की विविधविधाओं में लिखती हैं और बाकी बचा-खुचा चलिए इन्हीं से पूछ लेते हैं.
आगे पढ़ें...

पहचान प्रश्नचिन्ह तो नहीं

2011-12-22T11:17:00.000+05:30

पहचान प्रश्नचिन्ह तो नहीं

पहचान तो खुद बोलती है

बिना किसी शब्द के

बिना किसी मोल भाव के

पहचान तो बनती ही है

फिर चाहे जड़ हो या चेतन

चाहे कोई भी रूप हो रंग हो

बिना पहचान के तो अस्तित्व बोध नहीं

हवा की भी तो पह्चान है ना

गुजरती है तो स्पर्श करती है ना

जो दृश्यमान नही फिर भी

अपनी पहचान दे जाती है

फिर इंसान तो एक बोलती घडी है समय की

रुकने से पहले अपनी पहचान बनाता ही है

चाहे अच्छी हो या बुरी

यूँ ही नही बनते शेक्सपीयर या लिंकन

यूं ही नहीं याद किया जाता

सिर्फ़ नाम ही पहचान नही बन गया

एक पहचान ने ही तो नाम अमर कर दिया.........

पहचान पर तो प्रश्नचिन्ह लग ही नहीं सकता ..........

तेरे बिना जिया लागे ना

2011-12-17T15:23:00.002+05:30

सुनो
देखो ना
इक युग बीता
मगर देखो तो
मेरी आस का टोकरा
कभी रीता ही नही
सबने मुझे बावरी बना दिया
तेरे विरह में ये नाम दे दिया
मगर तुम बिन मेरा ना
कोई पल रहा अछूता
फिर भला कैसे कहूं
तेरे बिना जिया लागे ना
तुम तो सदा
मेरी आँख की ओट में
करवट लेते रहे
कभी नींद में तो कभी ख्वाब में
मिलते जुलते रहे
सुना है
दुनिया कहती है
तुम यहाँ कहीं नहीं हो अब
अब नहीं आओगे वापस
जाने वाले फिर नहीं आते
मगर ये तो बताओ
तुम गए कहाँ से हो
क्या मेरी यादों से
क्या मेरे नयनों से
क्या मेरे दिल से
हर पल तो तुम्हें
निहारा करती हूँ
हर पल तुम्हारा वजूद
मेरे ख्वाबों से
अठखेलियाँ करता है
कभी रूठा करते हो
कभी मनाया करते हो
कभी मेरी माँग
अपनी प्रीत से सजाया करते हो
कभी चाँदनी रात में
मेरी वेणी में फूल लगाया करते हो
कभी किसी झील के किनारे
ठहरे हुए पानी में
चाँद की सैर पर ले जाया करते हो
कभी तारावली के फूलों से
धरती सजाया करते हो
और मुझे वहाँ किसी
ख्वाब सा सजाया करते हो
तो बताओ ना
कौन है दीवाना
ये दुनिया या मैं
बताओ तो
जब हर पल
हर सांस में
हर धड़कन में
मेरी रूह में
तुम ही तुम समाये हो
फिर कैसे कह दूं
तेरे बिना जिया लागे ना

तुम ज़िन्दा हो मुझमे

2011-12-15T10:56:00.003+05:30

राख कहो या देह

हथेली कहो या लकीर

मगर राखो की कब

होती है तकदीर

कभी पीकर देखा है

घोलकर राख को

देखना एक बार

कोशिश तो करना

पीने की और फिर

जीने की

सच कहती हूँ

अपना वजूद नही पाओगे

राख मे ही तब्दील हो जाओगे

राख मरकर भी अमर होती है

क्योंकि अस्तित्व मे तो रहती है

मगर तुम कहाँ रहोगे

कहाँ खुद को ढूँढोगे

वजूद के साथ

अस्तित्व भी मिट जायेगा

तुम्हारी राख का भी

वारिस ना मिल पायेगा

तब तक जब तक

मै ये ना चाहूँ

और देखो

मेरी मोहब्बत ने

राख को भी

अर्थ दे दिया

वजूद उसका भी

समेट दिया

एक अस्तित्व मे

हाँ ……राख होकर भी

तुम ज़िन्दा हो मुझमे

ज़िन्दा ऐसे रहा जाता है

और ऐसे रखा जाता है

देखा है कभी खूँ भरा अश्कों का समंदर ?

खुद ही प्रेम , खुद ही प्रेमी और खुद ही प्रेमास्पद

2011-12-09T16:47:00.001+05:30

जब सर्वस्व समर्पण कर दिया फिर कोई चाह नही होती सिर्फ़ उसकी रज़ा मे ही अपनी रज़ा होतीहै और वो ही तो सच्ची मोहब्बत होती है ………

देखें कौन किससे कितनी मोहब्बत करता है?

चलो आज ये भी आजमा लें ए खुदा

तू है खुदा या मै हूं खुदा

बन्दगी के अन्तिम छोर तक चलते चले जायें

बन्दगी मे ना पता चलता

कौन है खुदा और कौन महबूब

चल इसी बहाने कर लें इबादत

तू मुझे आजमा ले मै तुझे आजमा लूँ

या तू मुझे भूल जाये या मै तुझे याद आऊँ

चाहे तू जीत जाये चाहे मै हार जाऊँ

दोनो सूरत मे तुझमे ही समाऊँ

तेरा ही स्वरूप बन जाऊँ

मेरा लोप हो जाये

तेरा ही अक्स हर तरफ़ छाये

बस एक बार उससे बात शुरु हो जाती है ना फिर पता नही चलता कि कौन

क्या कह रहा है और किसे कह रहा है बस हर ओर उसका ही नज़ारा दिखता है

जब चूनर पर रंग चढ जाये फिर सब रंग चटक ही नज़र आयें

मेरे नैनो मे अटका है श्याम

मेरी पलको पर नाचता है श्याम

मेरी सांसो मे थिरकता है श्याम

मेरी धडकन बन धड्कता है श्याम

मेरे रोम रोम मे बसा है श्याम

मै तो हो गयी अब श्याम ही श्याम

मुझे आये ना कहीं आराम

…………
ए री कोई श्याम से मिलन करा दो

……
ए री कोई सजन को संदेसा पहुंचा दो

ए री कोई प्रेम को प्रेम से मिला दो

ये मिलन तो हो रहा है मगर दृष्टिमान नहीं है शायद तभी वो अगोचर है

गोचर नहीं हो पा रहा और दीवानी देखो कैसे मतवाली हो रही है

मेरी पीर को जाने ना कोई

मै तो श्याम की दीवानी होई

अंखियां दर्शन को तरस गयीं

किस विधि मिलना होई

उनसे जाके कह दो कोई

तेरी दीवानी तुझ बिन देखो

सूख सूख के कांटा होई

मेरी पीर ना जाने कोई

यद्यपि जानता है सब ...उससे जुदा क्या है पर दीवानी के मन के भावों

को भी तो शब्द देने हैं ना उसे ........शायद तभी शब्दों के माध्यम से

उतर रहा है और उसके भावों में ढल उसे सुकून दे रहा है .....आह ! प्रेम

का अद्भुत संयोग तो देखो

खुद ही प्रेम , खुद ही प्रेमी और खुद ही प्रेमास्पद

वो जानता है

वो झेलता है

वो खुद ही तो रोता है

वो हर दर्द से गुजरता है

हर पीर को सहता है

वो हर भाव मे बसता है

हर सोच मे जीता है

उसका ही नूर समाया है

तभी तो ये दर्द उभर आया है………

वो अश्रुओं मे खुद ही तो ढलता है

नीर बनकर बहता है

हाय !मोहन तू क्यूँ इतना दर्द सहता है

बस इसी दर्द का तो दर्द होता है

वरना मै तो कहीं हूँ ही नही…………अस्तित्वविहीन पुंजों मे दर्द कब

बहता है

रोज मोहब्बत की छाँव नहीं होती .............

2011-12-07T10:38:00.001+05:30

कुछ ज्यादा तो नही चाहा मैने
ना आस्मां के सितारे चाहे
ना समन्दर से गहरा प्यार
ना मोहब्बत के ताजमहल चाहे
ना ख्वाबो की इबादतगाह
ना तुझसे तेरा अक्स ही मांगा
ना तुझसे तेरी चाहत ही
फिर भी खफ़ा है ज़माना
जो सिर्फ़ इक लम्हे को
कैद करना चाहा
नज़रों के कैदखाने मे
पलकों के कपाट मे
बंद करना चाहा
आँसुओं के ताले लगा
लम्हे को जीना चाहा
आँसुओ की सलवटों मे
सैलाब कहाँ छुपे होते हैं
वो तो खुद लम्हों की
खताओं मे दफ़न होते हैं

फिर किस खता से पूछूं
उसकी डगर का पता
यहाँ तो अलसाये से दरख्तों पर भी
उदासियों वीरानियों का शोर है
फिर हर वजूद को मिलें
मोहब्बत के मयखाने
ऐसा कहाँ होता है
शायद तभी कुछ वजूदों पर

रोज मोहब्बत की छाँव नहीं होती .............

"सिर्फ तुम्हारे लिए .........just for you "

2011-12-03T12:24:00.001+05:30

क्या कहा तुमने?

सिर्फ मेरे लिए...........

चाँद को झील में ठहरा दिया

धरती को सूरज का चक्कर

लगाने से रोक दिया

अमावस को कभी बीच में

ना आने के लिए कह दिया

युगों को पल में ठहरने को कह दिया

रूह को आमंत्रण दे दिया

इसी जन्म में हसरतें पूरी करने का

देखो मेरी आँख में एक मोती

आकर ठहर गया है मगर ...........

आह! बहुत देर कर दी तुमने

जिस्म तो कभी था ही नहीं

मगर रूह कहाँ से लाऊँ

अब तो वो भी काल कवलित हो गयी

अब करना होगा फिर किसी

जन्म तक इंतज़ार

फिर किसी युग का इंतज़ार

फिर किसी दूसरे ब्रह्माण्ड में

किसी दूसरे ग्रह पर

किसी दूसरे परिवेश में

किसी दूसरे रूप में

शायद पहचान जाएँ इक दूजे को

और हो जाए आत्माओं का मिलन

मगर क्या ऐसा होगा?

ये कोरा भ्रम ही तो नहीं

मन बहलाने का एक जरिया तो नहीं

इस जन्म की भटकती रूह को

दिलासा देने का उपक्रम तो नहीं

क्यूँकि आज तक सिर्फ सुना ही तो है

इस जन्म में नहीं तो

फिर किसी जन्म में मिलेंगे हम

मगर क्या तुमने कभी देखा है

किसी रूह को किसी मोहब्बत की

आरती उतारते हुए

किसी मोहब्बत की मांग में

मोहब्बत के सितारे लगाते हुए

नहीं ना ...........मैंने भी नहीं देखा

सिर्फ सुना है ..............

और हर सुनी हुई बात सच हो

जरूरी तो नहीं ना.............

चलो छोडो इन बातों को

कल क्या होगा ........नहीं जानते मगर

मुझे , मेरी काल कवलित रूह को

तुम्हारे तीन शब्दों ने

एक बार फिर से जिला दिया

हाँ वो ही तीन शब्द

"सिर्फ तुम्हारे लिए .........just for you "

बताओ तो अब कौन करे मौसम बदलने का इंतज़ार

जब ज़िन्दगी सिमट गयी हो

और तुम पर आकर ठहर गयी हो

कभी देखा है तुमने

गिरे हुए फूलों को वापस लगते हुए

दरिया को उल्टा बहते हुए

लो आज देख लो

लफ्ज़ किसी बख्तरबंद के मोहताज़ नहीं होते ...........

स्वीकार सको तो स्वीकार लेना

2011-11-29T13:42:00.001+05:30

सुना है

आज के दिन

वरण किया था

सीता ने राम का

जयमाल पहनाकर

और राम ने तो

धनुष के तोड़ने के साथ ही

सीता संग जोड़ ली थी

अलख प्रीत की डोरी

कैसा सुन्दर होगा वो दृश्य

जहाँ ब्रह्माण्ड नायक ने

आदिसृष्टि जगत जननी के साथ

भांवरे भरी होंगी

उस अलौकिक अद्भुत

अनिर्वचनीय आनंद का अनुभव

क्या शब्दों की थाती कभी बन सकता है

आनंद तो अनुभवजन्य प्रीत है

फिर भुवन सिन्धु का भुवन सुंदरी संग

मिलन की दृश्यावली

जिसे शेष ना शारदा गा पाते हैं

वेद भी ना जिनका पार पाते हैं

तुलसी की वाणी भी मौन हो जाती है

चित्रलिखि सी गति हो जाती है

उसका पार मैं कैसे पाऊँ

कैसे उस क्षण का बखान करूँ

बस उस आनंद सिन्धु में डूबने को जी चाहता है

कोटि कोटि नमन करती हूँ

जीव हूँ ना ...........

बस नमन तक ही मेरी शक्ति है

यही मेरी भक्ति है ..........स्वीकार सको तो स्वीकार लेना

लो फिर आ गयी छब्बीस बटा ग्यारह..........अब तो कुछ शर्म कर लो

2011-11-26T11:08:00.001+05:30

लो फिर आ गयी

छब्बीस बटा ग्यारह

एक दिन का शोर शराबा

फिर वो ही मंजर पुराना

सब कुछ भुला देना

चादर तान के सो जाना

क्या फर्क पड़ता है

मासूमों की जान गयी

क्या फर्क पड़ता है

जिनके घर ना

अब तक जले चूल्हे

क्या फर्क पड़ता है

जिसकी बेटी रही अनब्याही

क्या फर्क पड़ता है

दूधमुंहे से छिन गयी ममता प्यारी

क्या फर्क पड़ता है

माँ की आँख का ना सूखा पानी

क्या फर्क पड़ता है

जिसके घर ना मनी दिवाली

क्या फर्क पड़ता है

सूनी माँग में ना भरी लाली

क्या फर्क पड़ता है

अपाहिज के जीवन को मोहताज हुआ

क्या फर्क पड़ता है

जब स्कूल जाने की उम्र में

थाम ली हो घर की चाबी

दो वक्त की रोटी के जुगाड़ में

बेच दी हों किताबें सारी

पेट की आग बुझाने को

ज़िन्दगी से लड़ जाने को

बिटिया ने हो घर की

बागडोर संभाली

किसी को फर्क ना

तब पड़ना था

ना अब पड़ना है

ये तो सिर्फ तारीख की

भेंट चढ़ता कड़वा सच है

जिसे खून का घूँट

समझ कर पीना है

जहाँ अँधियारा

उम्र भर को ठहर गया है

जहाँ ना उस दिन से

कोई भोर हुई

किसी को ना कोई फर्क पड़ना है

दुनिया के लिए तो

सिर्फ एक तारीख है

एक दिन की कवायद है

राजनेताओं के लिए

श्रद्धांजलि दे कर्त्तव्य की

इतिश्री कर ली जाती है

उस बाप की सूखी आँखों में ठहरा

खामोश मंजर आज भी ज़िन्दा है

जब बेटे को कंधे पर उठाया था

उसका कन्धा तो उस दिन

और भी झुक आया था

बदल जाएगी तारीख

बदल जायेंगे मंजर

पर बूढी आँखों में ठहर गया है पतझड़

अब तो कुछ शर्म कर लो

ओ नेताओं ! मत उलझाओ

कानूनी ताने बानों में

मत फेंको कानूनी दांव पेंचों को

दे दो कसाब को अब तो फाँसी

शायद आ जाये

उस बूढ़े के होठों पर भी हँसी

मरने से पहले मिल जाये उसे भी शांति

माँ की आँखों का सूख जाए शायद पानी

या फिर उसकी बेवा की सूनी माँग में

सूने जीवन में , सूनी आँखों में

आ जाए कुछ तो लाली

मत बनाओ इसे सिर्फ

नमन करने की तारीख

अब तो कुछ शर्म कर लो

अब तो कुछ शर्म कर लो.................

काश मैं वसीयत कर पाती..........

2011-11-24T12:20:00.001+05:30

काश मैं वसीयत कर पाती
कभी सोचा ही नहीं इस तरफ
आज सोचती हूँ तो लगता है
किस किस चीज की वसीयत करूँ
कौन सा सामान मेरा है
और बैठ गयी जमा घटा का हिसाब रखने
सबसे पहले तो बात की जाती है
धन दौलत की
और मैं सोच रही थी
कौन सी दौलत किसके नाम करूँ
रुपया पैसा तो मेरे पास नहीं
और ये कभी मैंने कमाया भी नहीं
और कमाती तो भी उसे क्या सहेजना
तो कौन सी दौलत किसके नाम करूँ
क्या अपने विचारों की दौलत
की भी कभी वसीयत की जाती है भला
और ये तो गली गली में पड़े मिलते हैं
वैसे भी जब आज इनका कोई मोल नहीं
तो इनकी वसीयत करने से क्या फायदा
कौन सहेजना चाहेगा
तो फिर कौन सी वस्तु है जिसकी
वसीयत की जा सकती है
आज ना कोई संस्कारों की खेती करता है
ना करना चाहता है
आउट डेटिड चीजों का कब मोल रहा है
तो क्या अपने लेखन की वसीयत करूँ
मगर क्यों और किसके नाम
ये भी तो हर जगह कचरे सा पड़ा दिखता है
इसका कहाँ कोई मोल लगाता है
फिर क्या है मेरे पास जिसकी वसीयत करूँ
मेरा दिल उसके भाव ही बचे
मगर उसे किसके नाम करूँ
बार बार हर तरफ देखा
उसे भी जो पास होकर दूर है और
उसे भी जो दूर होकर भी पास है
मगर फिर भी
बीच में एक गहरा आकाश है
वैसे भी आकाश को कब
किसने छुआ है
किसने उसको मापा है
जो आज मैं उस आकाश
पर एक सितारा अपने नाम का जडूँ
सारा हिसाब लगा लिया
हर गुना भाग कर लिया
जमा और घटा करके
सिर्फ सिफ़र ही हाथ लगा
और यही निष्कर्ष निकला
हर इन्सान की किस्मत
इतनी बुलंद नही होती
कि वसीयत कर पाए
और फिर जहाँ सिर्फ
सिफ़र बचा हो वहाँ
शून्यों की वसीयतें नहीं की जातीं…………

दर्द रोज कहाँ पिघलता है

2011-11-22T13:25:00.001+05:30

आज आँसू की कलम बनाई है
दिल में कोई गमी छाई है
शायद मोहब्बत की कोई कली
कहीं फिर किसी ने चटकाई है
तभी तो दिल में इक हूक उठ आई है
पर वो पन्ना नहीं मिल रहा
जिस पर लिख सकती इबारत
बिन स्याही की कलम
लिखेगी भी तो क्या और कहाँ
शायद तभी पन्ने भी लापता हैं
आखिर दर्द की स्याही भी तो सूख चुकी है
सिर्फ़ कुछ सूखी पपडियाँ ही बची हैं
अब कितना ही भिगोना चाहो
दर्द रोज कहाँ पिघलता है
दर्द की पपडियों मे भी तो ज़ख्म पलते है
ये किसी ने ना जाना………

सम स्तर पर ही प्रकृति में संतुलन होता है

2011-11-19T12:47:00.001+05:30

जानती हूँ चाहते हो तुम भी

अहिल्या बन जाऊँ मैं भी

तुम्हारे श्राप से श्रापित हो

और जीवित पाषाण बन

तुम्हारे दंभ की आहुति बन

भोग्या सामग्री सम

जीवन यज्ञ में पाषाण को

अमरत्व प्रदान करूँ

मगर मूक बधिर की भांति

पाषाण जो सब सहता है

आंधी, पानी ,धूप, बारिश

तूफ़ान, झंझावत

मगर ज़ख्मों को उसके

कौन सहलाता है

जानती हूँ तुम्हारे मन के

पौरुषिक अवलंबन को

जिसमे आज भी गौतम का

प्रतिबिम्ब ही समाया है

क्रोधाग्नि में दग्ध तुम्हारा

आहत पौरुष कभी

नहीं जान पाया सत्य को

या शायद जान कर अन्जान बनना

तुम्हारी नियति है

युगों की परम्परों से

तुम कैसे मुक्त हो सकते हो

मगर बिना दोष आखिर कब तक

मैं अहिल्या बन श्रापित होती रहूंगी

कब तक झूठे रिवाजों की भेंट चढ़ती रहूंगी

आखिर कब तक ना किये अपराधों का

अनचाहा बोझ उठाती रहूंगी

अब तोडती हूँ हर श्लाघा

जो तुमने मेरे चारों तरफ बनाई थी

शायद यही तुम्हें नहीं भाती है

तभी तुम टूटते समीकरण देख बौखला जाते हो

और एक बार फिर उन्ही अंधे कुओं की तरफ

मुझे धकेलते हो

कभी डराकर तो कभी फुसलाकर

कभी समाज का भय दिखाकर

तो कभी मुझे बेबस जान

मेरा और कोई ठिकाना नहीं

सिवाय तुम्हारे

है ना ..............यही सच

मगर एक बार बढे कदम को

इस बार नहीं मुड़ने दूंगी

इस बार इतिहास खुद को नहीं दोहराएगा

अब नहीं बनूंगी दोबारा अहिल्या

बेशक तुम्हें पाषाण बना दूं

मगर अब नहीं दूंगी अनचाही क़ुरबानी

सिर्फ तुम्हारे झूठे दंभ को पोषित करने के लिए

एक बार तुम भी तो उतरकर देखो

एक बार तुम भी तो जलकर देखो

इस आग में ....................

शायद तब जानोगे परित्यक्ता का दर्द

शायद तब जानोगे पाषाण होना क्या होता है

सम स्तर पर ही प्रकृति में संतुलन होता है

उडान तो आसमां की तरफ़ ही होती है ना……………

2011-11-13T13:55:00.001+05:30

अजनबी मोड
अजनबी मुलाकात
जानकर भी अन्जान
पता नही वजूद जुदा हुये थे
या …………
नहीं , आत्मायें कभी जुदा नही होतीं
वज़ूद तो किराये का मकान है
और तुम और मै बताओ ना
वजूद कब रहे
हमेशा ही आत्माओ से बंधे रहे
अब चाहे कितनी ही
बारिशें आयें
कितने ही मोड अजनबी बनें
कितनी ही ख्वाहिशें दम निकालें
और चाहे चाय के कप दो हों
और उनमे चाहे कितना ही
पानी भर जाये
देखना प्यार हमेशा छलकता है
वो कब किसी कप मे
किसी बारिश की बूंद मे
या किसी फ़ूल मे समाया है
वो तो वजूद से इतर
दिलो का सरमाया है
फिर कैसे सोचा तुमने
हम जुदा हुये
हम तो हमेशा
अलग होते हुये भी एक रहे
एक आसमां की तरह
एक पंछी की तरह
कहीं भी रहे
उडान तो आसमां की तरफ़ ही होती है ना……………